安庆市名胜古迹

安庆市

迎江寺: 在安庆市区东南部。为我国长江沿岸著名佛教古寺之一。始建于北宋开宝七年（974年），历代均有整修或扩建。明万历四十七年（1619年）重建。明光宗亲题赐名“护国永昌禅寺”。清顺治七年（1650年）改称“敕建迎江禅寺”。乾隆帝亲赐“善狮子吼”匾额；光绪间（1875-1908），慈禧太后亲题“妙明圆镜”匾额。现存建筑为同治年间（1862-1874）修建，共3进。占地1万多平方米。
振风塔: 在迎江寺内。明隆庆四年（1570年）建。后取名“振风”，有“以振文风”之意。楼阁式砖石结构，高7层，分168阶盘旋而上。每层八角，各悬铜铃，风起叮当作响；各层塔门多变化，游人往往迷入难出。内有浮雕佛像600多座，碑刻51块，外有石栏环卫。登塔眺望，巍巍龙山，浩浩长江，全市景色，一览无遗。是我国长江中下游江岸上著名古塔，俗称“万里长江第一塔”。
菱湖: 在安庆市区内。面积8平方公里，以盛产菱藕著名。原为自然水塘，后扩建成游览胜地，已有260多年的历史。内有明史可法“宜城天堑”石碑及清书法家邓石如精美碑刻。
马炮营起义会议旧址: 在安庆市区西北隅杨家塘边叶氏会馆。原为各地考生来安庆参加科举考试下榻处所。清光绪三十四年（1908年）十月二十六日下午，清安庆新军中的革命党人，趁南洋各镇新军在安徽太湖县举行会操、光绪皇帝和慈禧太后相继去世之机，于此举行紧急会议，决定当晚举行起义，公推炮营队官熊成基为安庆革命军总司令。是晚九时，驻在玉虹门和东门外的马营、炮营同时攻城，由于城内步营未及时接应，加之安徽巡抚朱家宝的残酷镇压，起义失败。现存砖瓦结构的四合平房8间，门额“叶氏试馆”四字仍隐约可见。
吴樾墓: 在安庆市西门外鸭儿塘东山岗。吴樾（1878-1905），清末光复会会员，桐城人。光绪二十八年（1902年）就学保定高等师范学堂，后参与创办两江公学。光绪三十一年，清政府派绍英、载泽、端方、戴鸿慈、徐世昌五大臣出洋考察宪政，他深恨清政府预备立宪骗局，9月24日在北京车站谋炸出洋五大臣，事败，壮烈牺牲。1912年其弟吴楚将其移葬于此。孙中山亲撰祭文，有“爱有吴君，奋力一掷”之句。
陈独秀墓: 在安庆市北门外大龙山麓。陈独秀（1879-1842）安徽安庆人。1942年5月，在四川江津病故，1947年由其子迁葬于此。墓冢用白色块石垒砌，四周护以石栏。松杉环绕，幽雅寂静。

桐城市

文庙: 在桐城市中心。始建于元延佑初年，明洪武元年（1368年）初建今址。明清两代曾19次修葺，最后一次修复在清同治五年（1866年）。占地达3200平方米。主体建筑大成殿为长方形，金柱8根。整个文庙，处于丁字街口，构成大街的端景，既显示桐城文化昌盛，又是古代城市规划的创举。
六尺巷: 在桐城市西后街。巷宽6尺，长约百米。清康熙时（1662-1722），有叶姓与当世宰相张英家争地界不休，张英于朝中得知，便给家中写诗一首，曰：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人便拆让3尺，叶家感其义，亦退后3尺，故成此巷。今巷口立有保护标志。
左忠毅公祠: 在桐城市北大街。简称左公祠。现存前后两进，皆青砖小瓦，木构架。前为大殿，占地约100平方米；后为住宅，名啖椒堂。左忠毅（1575-1625），桐城人。明万历进士。天启四年（1624年）任左佥都御史，不畏权势，敢抗阉党。杨涟劾魏忠贤，他参与其事，又亲劾魏忠贤三十二斩罪。他与杨涟同被诬陷，死于狱中，谥“忠毅”。乡人感其忠，特立祠祀之。
吴樾故居: 在桐城市胜利街涤园巷内。清光绪三十一年（1905年），吴樾于北京车站谋炸清廷出洋考察宪政五大臣，壮烈牺牲。故居坐北朝南，原占地面积宽阔，分前厅、后厅、厢房、后院等。今尚存厢房5间，为吴樾当年书房和卧室，面阔19米，面积为187平方米。砖木抬梁式结构。
施从云墓: 在桐城市区东南12.5公里丁庄。施从云（1879-1912），桐城人。近代著名资产阶级革命家。清宣统三年（1911年），为响应武昌起义，推翻清朝政府，在滦州（今属河北）宣布独立。成立“北方革命军政府”，被推为总司令。次年在进攻天津清军时，被诱入清营谈判而遇害。1925年，当时北京政府追赠为上将。1936年，国民政府对其举行了国葬。
戴名世墓: 在桐城市区东北10公里、红庙乡清水村南山岗。因戴氏为清康熙四十八年（1709年）殿试一甲第二名，俗称“榜眼”，故此墓民间俗呼“榜眼坟”。戴名世（1653-1713），桐城人。进士出身，授翰林院编修，撰《明史》。为“桐城派”文学八大家之一。所著《南山集》，宣称明末弘光年号不可废，以“大逆罪”下狱，康熙五十二年（1713年），被凌迟处死。此即历史上著名“文字狱”戴南山案。后归葬故里，仅立墓碑一块，文曰“戴南山墓”。
披雪瀑: 在桐城市区西北4公里。瀑长约900米，雨后瀑宽可达9米。全瀑分3段：中为河道，又称拔龙瀑，长约800米；后瀑为垂瀑，长约50米。三段景致各异。宋时已成游览地。桐城著名学者姚鼐有《游拔雪瀑记》记其盛。
姚莹墓: 在桐城市区西北9公里、龙眠乡双溪村小河口。系夫妇合葬墓。姚莹（1785-1853），桐城人。为姚鼐著名弟子，桐城派重要作家。清嘉庆十三年（1830年），擢为台湾兵备道。鸦片战争时与总兵达琪阿率军三次大败侵台英军。清廷与英议和，以其“冒功”罪入狱。咸丰初再次起用，授广西按察使，继迁湖南按察使，死于军中。归葬于此。墓地面积108平方米。
张宰相墓: 在桐城市北龙眠山。又称大、小宰相墓。大宰相即张英（1637-1708），桐城人。清康熙进士，官至文华殿大学士兼礼部尚书。小宰相即张子廷玉（字衡臣，赐号勤宣），康熙进士，官至保和殿大学士、军机大臣，加太保。张英墓规模宏大。张英晚年归隐龙眠，筑“赐金园”自居。自择墓地。传其选择墓地有“金鸡报晓，勤勉侍朝”之意，以表达对康熙皇帝的忠诚，故此地名曰“金鸡地”。廷玉墓距英墓2.5公里。“父子双宰相，归葬同一方”。

宿松县

五祖山: 在宿松县城西南4公里，与湖北黄梅县交界处。因唐代高僧、禅宗五祖弘忍和尚常游此，故名。弘忍和尚在佛教史上享有盛名，其弟子分别创立禅宗的“南、北宗”，此山也远近闻名。相传弘忍欲卓锡（注：僧人居留或停留的地方）于此，但又觉得山前的龙湖水腥，遂吟道：“平生不爱鱼池水，风动波声也带腥。”遂作罢。后人在山上兴建五祖禅林，一时香火鼎盛，足与黄梅县名寺东山寺比美。寺附近有授法洞，相传弘忍和尚曾在洞内讲佛，还有一天门诸胜。昔寺庙已毁。
小孤山: 在宿松县城东南60公里的长江中。海拔63米。一峰独立，故名孤山。为别于鄱阳湖中大孤山，故名小孤山。南岸与彭浪矶（俗称彭郎矶）相对。民间有“彭郎爱小姑”之说。江流至此，湍激如沸，海潮不得上。元天历中，曾立铁柱于山，曰海门第一关。半山有启秀寺，始建于唐，其后有圮有建，寺内供奉小姑像。山顶建有梳妆亭，相传小姑梳妆处。寺四周山中有龙角石、龙耳洞、龙眼石、琼岩滴翠诸景，有弥陀阁、界潮祠、送子塔、先月楼诸古建筑，以及明嘉靖帝御诗碑和名士题咏石刻诸古迹。
白崖寨: 在宿松县城东北30公里白崖山上。由块块大石垒成，寨墙高4-5米，险要地段呈双层寨围。有寨门4座，周9公里。为元末义民吴士杰所建。明清两代多次修整。吴氏曾在东峰、西峰、北岭各以为营，间列市肆。以西峰最险。明末史可法依寨歼敌，曾去西峰营内犒军，于石上镌“最上一乘”四字。今寨围、寨门均在。是江淮间发现的最为古老和完整的城堡建筑。
廖河古戏台: 在宿松县北浴乡廖河村下街。始建于明嘉靖二十一年（1542年），清嘉庆二十二年（1817年）重修。是江淮地区最古老的戏台之一。戏台面积32平方米。黄梅戏《打猪草》、《边界岭》、《送香茶》等重要剧目，首场均在此戏台演出，剧情原始故事也发生在附近村落。此戏台为黄梅戏的形成和发展，发挥过重要作用。

枞阳县

射蛟台: 在枞阳县城内。《史记》载：汉武帝南巡，登潜天柱山，“浮江自寻阳出枞阳”。城内有一小石山，传汉武帝在此射蛟。
太平军枞阳会议旧址: 在枞阳县城北1公里金鸡山下月月湖畔。面湖靠山。庵建于清康熙年间（1662-1722），有佛殿和经房数十间。太平天国时，忠王李秀成、英王陈玉成等将领先后两次在此召开军事会议：一次在太平天国七年（1857年）为解桐城之围；一次在太平天国八年8月，为解天京（今南京）之围。太平军枞阳会议在太平天国革命历史上有着重大意义。
浮山: 在枞阳县城东北30公里。海拔165米，面积15平方公里。三面环水。这里岩洞星罗棋布，峭壁雄伟壮观。最奇之峰名首楞岩。站立峰顶，一泻千里的浩瀚长江，万顷烟波的白荡湖水，尽收眼底。南朝梁已建有寺庙，宋天禧间（1017-1022）河南名僧远录来此讲佛。明万历间（1573-1620）桐城居士吴澹宇在此立寺，弟子达千人。明末清初启蒙思想家方以智，曾在此为僧，为华严寺住持，撰《浮山志》10卷，死后即葬此。历代游客、僧人留下大量摩崖石刻，今仍可见483块。清桐城派创始人之一的海峰作《游浮山记》，详记山史。
方以智墓: 在枞阳县浮山北麓。方以智（1611-1671），桐城人。参加“复社”活动，与陈贞慧、吴应箕、侯方域有明季四公子之称。明崇祯十三年（1640年）进士，授检讨。明亡，于顺治七年（1650年）愤而出家，改名大智，号弘智。清帅马蛟腾曾诱云：“官服在左，白刃在右，易服则生，否则死”。他引颈就刃，马不能屈。博学多才，天文礼乐，诗词书画，琴棋射数，医药物理，无不精研。《四库全书》称其“考证奥博，明代罕与伦比”。晚年于浮山礼佛，死于江西，移葬于此，因怀念明朝，墓碑不书清年号。墓依山面水，占地217平方米。
刘大櫆墓: 在枞阳县金社乡向荣村一山丘上。为刘大櫆夫妇之合葬墓。刘大櫆（1698-1779），桐城人。师事方苞，清代散文大家。与方苞、姚鼐合称“桐城派三祖”。有《海峰集》传世。整个墓地面积250平方米。冢后立有青石墓碑，文曰：“皇清敕即文公海峰先生之合墓”。碑文为刘氏弟子姚鼐所题。
姚鼐墓: 在枞阳县城西北45公里、牛集乡铁门口村。姚鼐（1731-1815），世人称“惜抱先生”。桐城人。为清代著名散文家、桐城人刘大櫆的学生。乾隆二十八年（1763年）进士。入翰林，充《四库全书》编修官。中年弃官，历主江宁、扬州、徽州、安庆等地书院达40余年。为“桐城派”文学理论集大成者，海内外知名。墓地面积142平方米，墓圹以条石砌成，墓后有姚氏后裔所立墓碑。

太湖县

花亭湖: 在太湖县城北2公里。为崇山峻岭之中的人工湖。1958年建。水面面积72平方公里。湖东鹰嘴崖上，有西风禅寺。湖北有秋潭寺，寺东有天然溶洞，洞高9米，进深16米，洞壁有“暑雪晴雷”石刻，洞顶奇石多姿，古松横插崖缝，风景特异；湖南有狮子崖，崖侧有老虎石、老虎洞、古佛庵、龙门寺；湖西北有汤湾温泉，日流泉水132吨，水温48.5°C，水中有对人体有益元素十多种，可浴可饮；在湖西1.5公里辛家冲，产“法华方竹”，竹杆呈方形，每年出笋两次，移栽不活，唯生此地，为一大奇观。
海会寺: 在太湖县城东15公里的白云山麓。寺建于宋或宋之前。清代修葺。今存佛殿两幢，宇阁轩昂，颇为壮观。寺前临玉带河，寺后依凤凰峰，寺右有响水崖，仙泉飞练，寺外有葱郁挺拔竹林，寺内有苍劲古朴老松。
佛图寺: 在太湖县城北20公里大尖山麓。传晋天竺（今印度）高僧佛图澄所建，故名。寺前有两巨石对峙，上覆巨石，镌“天就门”三字，为出入必经之路。寺后有五大巨石，垒成十余米高石塔，立于万丈悬崖之顶，险绝天工。塔下有生白洞，洞上有八正桥，洞内有一线天。寺左石壁高耸，飞瀑倾注。寺下有“屏风石”，有石刻多处。
赵文楷墓: 在太湖县人形山。赵文楷（1760-1808），太湖人。清嘉庆元年（1796年）状元。嘉庆四年出任琉球正使，代皇帝为琉球王行册封礼，礼成，谢绝厚赠。民国《太湖县志》称：“廉洁之声，著于海外，琉球举国敬礼，特为立祠”。琉球国王向中国皇帝表彰赵文楷的廉洁，并为赵母撰祝寿诗。至今琉球（今冲绳岛）仍留有对赵文楷的纪念建筑物。后任山西雁平兵备道，嘉庆十四年卒于任上。清道光二十三年（1843年）迁来家乡，与妻合冢，墓前立碑。今墓、碑俱在。

怀宁县

邓石如故居: 在怀宁县城东北60公里大龙山下白麟坂。俗称邓家大屋。怀宁人，清代书法名家。使篆刻面貌为之一变。时称“邓派”，学术界则称之为皖派。清末书法家康有为誉其为“千百年来一人”。故居地处群山环抱，清溪环绕之中，邓氏自称“家在龙山凤水”或“四灵山水间”。有瓦屋24间，为邓氏晚年隐居之所。因自用铁砚一方，故名书斋为铁砚山房。清嘉庆十年（1805年）邓氏病逝于此。附近有邓石如墓。
邓石如墓: 在怀宁县城东北50公里的梅冲。邓氏病逝于附近的白麟坂故居“铁砚山房”，葬于此。墓地处在高山直下的平岗，势如展翅飞鸦昂首向上，当地人俗称此地为“乌鸦伏地”。为夫妇合葬墓。整个墓地面积约100平方米，墓冢为隆起的土丘。有《完白山人暨潘、沈孺人墓志铭》，为清代著名地理学家李兆洛撰文、著名书法家何绍基书丹、曾国藩篆盖。
大龙山: 在怀宁县。
雪山洞: 在怀宁县洪铺镇洪镇村东。
普陀寺: 在怀宁县洪铺镇洪镇村东。
道光水文碑: 在怀宁县洪铺镇洪镇村东。
汉冶炼遗址: 在怀宁县洪铺镇洪镇村东。
金鸡戏神碑: 在怀宁县洪铺镇洪镇村西。
牛头山古文化遗址: 在怀宁县茶岭。

岳西县

司空山: 在岳西县城西约40公里。相传战国时有淳于氏，官司空，曾隐居此，故名。海拔1227米，与潜山市天柱山遥遥相对。北齐时，禅宗二祖僧慧可禅师，自嵩阳来此居留，遂成名山宝刹。唐至得二载（757年），诗人李白随永王李麟举兵失败后，避居此山，作《避地司空原言怀》诗，希望脱离尘世的烦恼，过“炼丹保清真”的道家生活。后人建有“太白书堂”，并将诗镌于堂壁。太平天国时，陈玉成曾率部在此安营、练兵。
妙道山: 在岳西县。
明堂山: 在岳西县。
花果山: 在岳西县天堂镇。

望江县

雷池: 在望江县东10公里。因古雷水自湖北黄梅县界东流至此，积而成池，故名雷池亦名大雷池。东晋时置大雷戍，为江防要地。咸和二年（327年）历阳（今和县）镇将苏峻联合寿春（今寿县）镇将祖约叛乱，向京都建康（今南京）进攻，江州刺史温峤欲火速统兵去保卫建康。在建康掌管中央政权的庚亮得知后，担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入，因此在《报温峤书》中说：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”意思叫温峤坐镇原防，不要越雷池而东。“不得越雷池一步”的成语，即起源于此。明天启间（1621-1627）雷池为大量流沙所塞，雷水道从望江县华阳镇流入长江。

潜山市

舒王台: 在潜山市城内。台高十余丈，方圆数十亩，为宋王安石读书处。皇佑中，王任舒州通判，后入相，封舒王，故名。宋在此建天宁寺。因明史可法在此屯兵，故此台又称天宁寨。
太平塔: 在潜山市城北1.5公里太平山上。北宋崇宁三年（1104年）重建。塔高50米，八方七层，中空。今殿、阁、寺均废，塔完好独存。
石牛古洞: 在潜山市城北7.5公里山谷寺西。因山谷中有古洞，洞前有大石如牛眠，故名。这里岩石陡峭，流水潺潺，紫峰白云与苍松翠竹相辉映。唐宋以来，游览者先后在崖壁留下大量题名石刻，现存尚有280余处。其中唐李德修、宋王安石留下的摩崖石刻，尤为珍贵。宋黄庭坚曾读书洞旁，乐其山水之美，因自号山谷道人。李公麟曾画黄山谷坐于石牛之像。石刻大都完整。宋李师中曾在侧建傅岩亭。
薛家岗新石器文化遗址: 在潜山市城南7.5公里。面积约4万平方米。1979-1980年三次发掘，出土石、陶、玉器等文物近千件。石器有刀、斧、锛、凿、铲等，尤以奇数相列的1-13孔大型石刀，为我国新石器时代考古中所罕见。陶器有鼎、豆、壶、杯等，多在独特的造型上显示出鲜明的地方特色。玉器有环、璜、管、铲、琮等，雕刻精美，图案对称。工艺水平很高。出土60多个纹饰、镂孔与不镂孔的陶球，腹内有丸，摇之有声，清脆悦耳，精致奇巧。此遗址是长江中下游原始文化的又一重大发现。与长江中下游其他地区同期诸文化比较，表现出浓郁的地方特点，称薛家岗文化。
吴塘堰: 在潜山市野人寨、三祖寺对面。为曹操经营皖城（今潜山市）时，遣庐江太守朱元光屯皖所筑。扬州刺史刘馥（？-208），曾对此进行修治。历代对堰均有修整。明万历时（1573-1620），可灌稻田1.1万余亩，时称“金坝”、“玉渠”。
天柱山#: 在潜山市境内。传为周大夫皖伯封国于此，故又名皖山、皖公山。汉武帝元封五年（前106年）南巡，登祭天柱，封号南岳。今祭台遗址尚存。海拔1485米。这里群峰兀立，危崖罗列，怪石嵯峨，千岩万壑，有天柱、飞来等七十二峰，有麒麟、熔药等十六岩，有霹雳、鹦鹉等五十三怪石，有试心、千丈等十七崖，有宝公、司元等二十五洞，还有十八岭、十三井、七关、八池、四十八寨以及唐宋以来各种摩崖题刻300余处。山中产“天柱云雾”名茶，并有瑞香木、鱼鳞木等多种珍贵植物。
天柱峰: 在天柱山的主峰区。为山之主峰，峭壁危岩，突起如柱，海拔1485米。峰顶一石，高达20余米，上尖、中宽、下削，如蜡烛形。唐诗人白居易有诗誉之：“在柱一峰擎日月，洞门千仞锁风雷。玉光白桔香争秀，金翠佳莲蕊斗开。”为淮南、江北诸峰之冠。
司元洞: 在天柱山的主峰区，飞来峰之东。洞空邃，可容万人。四面通达，迂回曲折，秘不可测，故又称“神秘谷”。洞侧怪石老松，人迹罕至。
渡仙桥: 在天柱山的主峰区。又称试心桥，俗呼三步两道桥。横于天池峰顶，中划二开，分成两岸，中架两石，宽1米许，高悬云汉，桥下千丈绝壑，万寻深渊。桥北石上平削如掌，有小池二，一方一圆，名天池，广不盈尺，池水清洌，久旱不涸。此处观日出、晚霞、雾潮、云海最佳。
西关寨: 在天柱山的主峰区。南宋末年农民领袖刘源的抗元大本营设于此。刘源，原为义兵长，南宋未，蒙古兵南侵，刘源结寨保民，在天柱山抗敌18年之久。被害后，寨民葬之天柱山百花岩，立碑曰“刘大王之墓”。
飞来峰: 在天柱山飞来区。为天柱山第二峰，远望可与天柱峰相埒。峰顶有巨石，浑圆如盖，形若石冠，周围约70米，高3米，似从天外飞来，故名飞来石。上有天池，下有雷公洞、乌龙井等景。
天狮峰: 在天柱山东关区。为天柱山第三峰。形若猛狮，昂首如顾。峰顶平坦，峰下有洞，可通千丈崖。
炼丹台: 在天柱山良药区。位于良药坪左山凸怪石中，与中炼丹台、下炼丹台，皆传为东汉末左慈烧药炼丹之地。
佛光寺: 在天柱山马祖区。别名马祖庵，由唐代僧马祖道一居此修持而得名。明万历帝赐名佛光禅寺。明末，毁于兵火。清顺治十年（1653年）重建。清咸丰时（1851-1861）再毁，同治间（1862-1874）重修。1933年再次修缮。寺由群山环抱。寺前有一巨石，如木鱼，故名木鱼石。周围有马祖和尚修怀圣地马祖洞，有自然天成的莲花洞、霹雳石等名胜。
山谷寺: 在天柱山野寨区。传南朝梁时，有宝志禅师至此开山建寺，后三祖僧璨禅师承达摩衣钵，云游至此，扩建寺院。隋大业二年（606年）璨禅师立化于寺前大树下，后人建立化亭。历代屡毁屡建。四周古木参天，东有宝公洞、锡杖井、卓锡泉。西有石牛古洞，为宋文学家黄庭坚读书处。觉寂塔屹立寺内。今仅存藏经楼和偏房数间。
觉寂塔: 在天柱山野寨区山谷寺内。始建于唐天宝五年（746年），太历七年（772年）改今名。三祖塔在潜山市山谷寺东北，唐代宗大历七年敕改为觉寂塔，峭壁间刻杜牧怀古诗。今塔为明嘉靖四十三年（1564年）重建。七层八角，高10丈，楼阁式。塔顶有铁铸相轮，高5米。
左慈炼丹房: 在天柱山马祖庵后。大石怪兀，中有石室。相传左慈在此石室内得九丹金液经，能役使鬼神，变化万端。