郑州市名胜古迹

郑州市

城隍庙

在郑州市商城路北。明代初年建，弘治十四年（1501年）重修，其后屡有修葺。建筑均为琉璃瓦覆盖，飞檐四出，造型精致，结构紧凑。乐楼高达15米，歇山式双层建筑，正脊浮雕游龙数条，有凤凰飞舞，荷花、狮子陪衬。庙内碑碣很多，其中有明张大犹草书石碑“福赞”、“寿赞”两通，笔迹苍劲挺拔。前者碑高180厘米，宽82厘米，厚约21厘米；后者碑高181厘米，宽80厘米，厚21厘米。

苏轼书欧阳修《醉翁亭记》石刻

在郑州市博物馆内。北宋元佑六年（1091年）苏轼知颍州时，应开封刘季孙之请，以真、行、草兼用字体写成《醉翁亭记》长卷，卷末有赵孟頫、宋广、沈周、吴宽等人的跋尾赞叙。明隆庆五年（1571年）秋，刘巡邀请文彭、吴应祈为之双钩勒石，立于鄢陵县刘氏家祠内。原件墨迹。其时为高拱所得，不久又为张居正所有，张氏后获抄家，被没入宫廷，后焚毁。

清康熙三十一年（1692年），高拱的侄曾孙高有闻因原刻磨损不清，出其家藏拓本重新刻石，立于新郑县高氏祠堂。刻技之精，不在鄢陵石刻之下。鄢陵石刻已全部散失，新郑石刻于1959年移置郑州市博物馆，建立长廊，妥善保存。石刻共分18块，每块长60厘米、宽40厘米左右；其后还有6块宽约40厘米、长60-90厘米的石刻，是赵孟頫、沈周、高拱等人的题跋。

商代遗址*

在郑州市区内。面积25平方公里，1959年秋发现。1955年在遗址中部又发现一座周长近7公里的城垣，为早于安阳殷墟的商代前期遗址，是商王朝重要的都邑之一。在此发掘出大量的房基、地窖、水井、壕沟、墓葬等遗迹，以及铜器、石器、骨器、蚌器、玉器、陶器、原始瓷器等遗物，还有少量的刀刻字骨和陶文符号。在城的北墙和南墙外有冶铸青铜器的手工业作坊遗址，西墙外有烧制陶器的手工业作坊遗址，北墙外还有磨制骨料的擤工业作坊遗址。在城内东北部，有大面积的带有石柱础的夯土台基，很可能是宫殿遗址。在西城墙外的社岭街和城墙东南角，出土大量青铜器，有方鼎、圆鼎、尊、卣、觚等，是商代文物之精华。

兽面纹牛首铜壶

兽面纹牛首铜尊

兽面纹铜方鼎

杜岭方鼎

1974年出土于杜岭岗南段张寨南街，通高100厘米，重86.4公斤。

杜岭方鼎

大河村遗址

在郑州市北郊大河村西南1公里处，距市区12公里。1964年秋季发现。面积约30万平方米。1972-1980年曾进行11次发掘，发现大量墓葬、灰坑、房基等遗迹和遗物。是一处包括仰韶文化、龙山文化的新石器时代遗址。主要为住房的遗存，已出土房基28座，年代有异，结构亦不相同。房基据碳同位素测定，距今约5000年，属新石器时代仰韶文化晚期。大量陶器中独具风格的双连壶，红陶黑彩，白衣彩陶出土数量甚多，色彩鲜艳，花纹图案多样，为大河村彩陶的一个特点。彩陶片上绘有各种天文图象，如太阳纹、月亮纹、星座纹等。大量的农业生产工具，如石制的斧、铲、刀、镰和蚌刀等的出土，高粱、粟和莲子等种了的发现，表明农业是当时人们的主要生产实践和生活来源。

彩陶钵，1972年出土。

大河村类型彩陶连体瓶，大河村出土。

吉鸿昌墓

在郑州市西郊烈士陵园。吉鸿昌（1895-1934），扶沟县吕潭镇人。1934年加入中国共产党。同年11月9日在天津被捕，24日在北平就义，葬于吕潭镇鸿昌学校花园内，1974年移葬郑州烈士陵园。

纪公庙

在郑州市西北26公里纪公庙村。汉荥阳城西南300余米。纪信是刘邦的大将，汉高祖三年（前204年），项羽困刘邦于荥阳，纪信假扮刘邦诳楚，使刘邦得以遁走成皋（治今荥阳西北汜水镇）。项羽怒，焚纪信。后人在荥阳西南为纪信修墓立庙。庙已无存，原址有唐代以后重修庙宇和赞颂纪信的碑刻30余块。其中以唐武周长安二年（702年）书法家卢藏用撰文书写的石碑最为珍贵。碑高2.27米，碑额系书“汉忠烈纪公碑”六字，碑身隶书。庙后有纪公墓，高7.5米，围125米。登冢顶可俯瞰古战场风光。

花园口

在郑州市北17公里处，紧靠黄河南岸。宋时曾在此建闸治水，后渐成村落，名桂家庄。明吏部尚书许某在此修建花园，方圆540亩余。后河道南移，村落与花园被河水吞没，成为黄河渡口，名花园口。1938年6月，日本侵略军侵占开封，逼近郑州，国民党军队在此扒开黄河大堤，使豫东、皖北、苏北三省的千里沃野变成荒无人烟的黄泛区。1947年3月将决口堵复，河水流回故道。

古荥冶铁遗址

在郑州市西北20公里处。面积12万平方米。1965年和1975年曾部分发掘。发现炼铁大高炉两座，炉缸呈椭圆形，炉壁、炉基均用黑褐色耐火土夯筑而成，炉前、炉侧有冶炼的架木遗迹。经复原，高炉在6米以上，容积50立方米，周围有矿石堆、水井、水池、炼渣区等，还有预热鼓风的风管，是一个完整的冶炼作业系统。高炉附近出土大量成套的铸造模具和铁器成品，大多有“河一”铭文，产品以生产工具为主。遗址的年代为西汉中期至东汉时期。发掘材料证明它是官营的冶铸联合作坊。

原武温穆王壁画墓

在郑州市二十里铺瓦屋孙村东南。是明太祖的八世孙。墓在地面下7米处，为一坐北向南的砖券墓，墓室正面有一高大门楼，两扇石门可以启闭。墓室长6米、宽5米、高3米，墓后壁上方有一盗洞。墓内残存四块墓志铭，均为72厘米见方的石碣，说明该墓是原武温穆王及其元配张太妃的合葬墓。墓室内布满彩绘壁画，后壁中央绘有释迦佛像，两旁绘有护法灵禽、麒麟、大象。东西两壁绘有帝王和王妃画像及其亲人、侍者、菩萨、比丘，以及亭台楼阁和各种乐器等。墓顶绘日月星象，云气缭绕，仙鹤翩舞。1953年墓上方新建保护房，墓志铭镶砌在室内墙上，墓室内建有长20米的隧道，历46级可达墓底。

巩义市

石窟寺*

在巩义市区东北约8公里的大力山下。北魏熙平二年（517年）建。东西魏、北齐、隋、唐及北宋，相继在此凿窟造像。现存5窟、256龛、7743尊佛像和数十篇题记。第一窟门内两侧雕“帝后礼佛图”，其余三壁雕佛像和佛传故事。壁脚雕神王、怪兽和伎乐人。“帝后礼佛图”分三层六组，每层比丘和比丘尼作前导，后为皇帝、皇后和侍从，前呼后拥，反映了皇室的宗教活动。为我国现存浮雕中较完整的杰作。

正龛佛像—石窟寺第1号窟中心柱正龛佛像，是北魏晚期佛像的典型代表。

杜甫故里

在巩义市老城东1公里的南窑湾。此地背依笔架山，前临广阔沃野，东泗河经此注入洛水。唐著名诗人杜甫（712-770）即诞生在笔架山下的一孔砖砌窑洞里。杜甫的曾祖父杜依艺曾任巩县令，祖父杜审言是唐初诗人，杜甫少年时代即在此度过。

（1962年）

杜甫墓

在巩义市老城西北约6公里康店乡康店村西的邙岭上。墓地坐北面南，东西并排3个土冢，西为杜甫墓，向东依次为长子宗文，次子宗武之墓。墓冢呈覆斗状，高约10米，墓周长约72米。唐大历五年（770年）杜甫在湖南湘江途中病亡（一说死于耒阳）。元和八年（813年），其孙子杜嗣业才迁葬于今址。一说迁葬河南偃师首阳山下，今首阳山下也有杜甫墓。在湖南耒阳和平江也有杜甫墓。

铁生沟冶铁遗址

在巩义市老城西南29公里。铁生沟村群山环抱，矿藏丰富，南侧为一处规模较大的西汉冶铁遗址，东西长约180米，南北宽120米，总共2.16万平方米。遗址周围断崖上，裸露出不少炼渣、矿石末、烧土和黑灰。在冶炼场附近的南北两山上，发现有汉代采矿场的遗迹。冶炼场西南3公里的罗汉寺和西北的罗泉、北庄均发现有采矿井和巷道。1958-1959年发掘，在2000平方米范围内，挖出炼炉18座。出土的煤块、煤饼和煤渣看，我国西汉时期即已用煤冶铁。特别经过对出土铁器的金相分析，发现西汉时已有球墨铸铁。

宋陵*

在巩义市西村、芝田、孝义、回郭镇附近。北宋9个皇帝，除徽、钦二帝被金所虏囚死漠北外，均葬此。乾德元年（963年）太祖赵匡胤之父赵宏殷的陵墓由开封东南迁巩，共为七帝八陵，附葬皇后20余个。陪葬宗室及王公大臣，如寇准、包拯等墓300多座，形成庞大的陵墓群。邙岭起伏，蔚为大观。

八陵为：永安陵，赵匡胤的父亲赵宏殷的陵墓；永昌陵，太祖赵匡胤的陵墓；永熙陵，太宗赵光义的陵墓；永定陵，真宗赵恒的陵墓；永昭陵，仁宗赵祯的陵墓；永厚陵，英宗赵曙的陵墓；永裕陵，神宗赵顼的陵墓；永太陵，哲宗赵煦的陵墓。陵墓建制基本相同，都有较大的陵台。陵台四周有神墙，四角有角楼，四墙中间设神门，东、西、北三神门外各有雕狮一对，南神门外神道两侧排列著雄伟壮观的石刻群。

宋真宗永定陵石雕—是目前诸陵中保存得最完整的一处。石望柱（不计座高）高5.7米，文武巨像体高3.7-3.8米。

雪花洞

在巩义市老城东南29公里新中乡老庙村嵩山香炉峰下。是这里20多个自然溶洞中最神奇绝妙的溶洞。因洞内石壁晶莹剔透，石林洁白如雪，故称雪花洞。洞长600多米，高13米左右，面积4000多平方米，由大小不同的6个天然溶洞组成。迎宾大厅可容纳200-300人。洞外还有杜甫故居、北宋皇陵、摩崖造像石刻、石窟寺等名胜古迹。

黄冶唐三彩窑遗址

在巩义市老城西南的大、小黄冶村。当地丘陵起伏，山沟环绕，沟岸两旁的台地上，到处呈现烧制“唐三彩”的窑址堆积。巩义市不仅是“唐三彩”的主产之一，且当时造瓷业也相当兴盛。

新郑市

郑韩故城*: 在新郑市区附近双洎河（古称洧水）与黄水交汇处。春秋战国时为郑国和韩国的都城所在地，因称郑韩故城。公元前230年韩被秦灭。郑、韩在此建都长达500多年。故城平面极不规则，周长19公里。大部分城墙尚存，最高处达18米。西城中部有一座小城，应是当时的宫城。东城内有各种手工业作坊遗址。铸铜作坊遗址面积达10万多平方米，制骨作坊遗址面积7000平方米，战国时的铸铁作坊遗址面积4万平方米。曾在此清理出一座熔铁炉和两个烘范窑，出土大批铁器和陶范，此外还有制陶、制玉作坊遗址。东城内的一个战国兵器坑，出土铜兵器180多件，多数有铭文。城内外发现六处墓地，出土一批青铜器、玉器等。
裴李岗遗址: 在新郑市区西北约8公里。遗址西南临双洎河，东靠裴李岗村，高出周围地面约2米，面积约2万平方米。1977-1979年曾进行三次发掘，发现大量墓葬、灰坑等遗迹和遗物。这是一处新石器时代早期遗址。石器有磨制精致的磨盘、磨棒、铲、镰、斧、凿等。铲多作鞋底状，上下均有圆形弧形刃。镰似今之镰刀，而刃部有锯齿。这些都为我国其他新石器时代遗址所不见或少见。陶器多红色，手制，火侯较低，器表多磨光。器形有球形小口双耳壶、三足体、三足壶及鼎、钵、盆、碗、勺等。据碳14测定，距今已8000年左右。
欧阳修祠墓: 在新郑市区西14公里欧阳寺村。欧阳修（1007-1072），庐陵（今江西吉安）人。北宋文学家、史学家。墓冢高大，古柏环绕。墓前有明清重修的祠堂及石人、石兽等，祠旁立“宋太师欧阳文忠公祠墓”碑，祠墓四周围以红墙。附近还有寺院。
后周皇陵: 在新郑市区北18公里郭店村。包括嵩陵、庆陵、顺陵和懿陵。嵩陵是后周太祖郭威墓，庆陵是世宗柴荣墓，顺陵是恭帝柴宗训墓，懿陵是世宗皇后符氏墓。陵前有明清祭文石碑40余通。墓冢都有封土，高20米左右。据史书记载，太祖郭威临终曾告柴荣，陵墓务求俭素，不用石柱、石人、石兽，不修下宫。此说与皇陵现状相符。
轩辕故里: 在新郑市区北关。是轩辕黄帝出生地。据《史记·五帝本纪》载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”为中华民族的祖先。现有明代重建、清代重修的轩辕祠。祠院坐北向南，前有山门，后有主殿，院左右两侧是配殿，主殿正中奉有黄帝像，左殿塑有嫘母像，右殿塑有嫫母像。县城西南12公里，传说黄帝幼年曾在此活动，现仍有天寿宫、少典祠、嫘母、嫫母等祠庙遗址。县西南的具茨山主峰风后顶，是黄帝成年时期活动的主要场所。该山峻峰突兀，风景秀丽。现有黄帝祠、黄帝避暑宫、御花园、幽胜宫、力牧峰等庙宇古迹。其中以黄帝祠最雄伟，轩辕庙大殿最奇巧，医圣宫的地势最险峻，幽胜宫的环境最幽静。

新密市

打虎亭汉墓*: 在新密市区西约6公里、绥水南岸台地上。东西两墓并列，高大的土冢相连，犹如土山。西墓庞大，用砖石筑成，分7室，总长25.16米，宽17.28米，中室高4.88米。墓室南有斜坡墓道，长25米。墓底铺煤，厚0.5米。墓内画像石刻丰富，雕刻具独特风格。墓门正背两面刻有铺首衔环和珍禽异兽组成的图案。壁上刻有大幅迎宾图。东、南、北三面耳室刻绘庖厨、烹饪、车辆、馈赠、宴饮等。东墓与西墓毗邻，结构近似，唯形制略小，壁画全系彩绘。后寺郭3座汉墓，在打虎亭东北2.5公里，墓室结构和壁画内容与打虎亭墓基本相同。
战国魏长城: 在新密市区西北10公里。从荥密交界的香炉山起，经蜡烛山、沙岗、风门口、五岭，南到茶庵村北，长5.8公里，墙基宽2.5米，现存城墙最高处为2.5米，如同曲曲弯弯的长龙横穿许多险要的山口。墙垣为青石砌筑，保存基本完整。魏为秦所逼，将都城自安邑（今山西夏县），迁都大梁（今开封）后，为了防御西邻秦国入侵，于周显王十三年（前356年），由黄河北的阳武（今原阳），经过郑州西郊，南到新密，修了一条长约100余公里长的城。秦统一六国后，这条长城才被放弃。现存的魏长城遗址，是唯一保护在地面的一段。
郑庄公冢: 在新密市区东南30公里王岗村东约1公里。现有圆形墓冢，高10米，周长约有125米，墓建造在土岗上。冢东距郑韩故城仅15公里。郑庄公（前757-前701），春秋时郑国第二代国君。
后士郭汉墓群: 在新密市老城西北后士郭村处。地面上现存4个冢，皆坐北朝南，经发掘可知：墓室为砖石结构，随葬器物非常丰富，有石羊头、镇墓罐、彩绘陶仓楼。墓室正面壁上绘“地主收租图”图案。后士郭汉墓出土的大量随葬器物，为打虎亭汉墓断代提供了佐证。壁画“地主收租图”，则是一幅不可多得的艺术珍品，也是研究汉代社会经济史的重要资料。墓中的石刻“斗鸡图”壁画，是我国目前发现唯一的汉代石刻壁画，在美术史上有重要地位。

登封市

嵩山

属于伏牛山脉，其主峰在登封市西北，由太室山和少室山组成。东西绵延约60余公里。东周始定嵩高为中岳，五代以后称中岳嵩山。与泰山、华山、恒山、衡山共称“五岳”。这里山峦起伏，峻峰奇异。站立峰顶极目远眺，北望黄河，明灭一线；鸟瞰山麓，名胜古迹星罗棋布。著名胜迹有北魏嵩岳寺塔、汉代嵩山三阙（太室阙、少室阙、启母阙）、元代观星台及少林寺、中岳庙、会善寺、法王寺塔、永泰寺、净藏禅师塔、初祖庵、嵩阳书院、石淙河摩崖题记、刘碑寺石碑和八方古文化遗址等，均为游览胜地。

少林寺

在嵩山少室山北麓，五乳峰下。建于北魏太和十九年（495年）。孝昌三年（527年）印度僧人菩提达摩在此首创禅宗，历史上称达摩为初祖，称少林寺为祖庭。唐初，少林寺和尚佐唐太宗开国有功，从此僧徒常习拳术，禅宗和少林拳负有盛名，广为流传。千佛殿内有著名的明代“五百罗汉朝毗卢”壁画约300多平方米，白衣殿内有清代“少林寺拳谱”、“十三和尚救唐王”壁画。

白衣殿壁画

达摩亭相传是二祖慧可在此立候达摩，雪深及膝，故又叫立雪亭。寺西的塔林，西北的初祖庵、达摩面壁洞，西南的二祖庵，以及附近的唐代法如塔、同光塔，五代时的法华塔，元代的缘公塔等，在建筑史上都有重要地位。寺内保存有唐以来的碑碣石刻约300余品，其中以唐王告少林寺主教碑，以及苏轼、米芾、蔡京、赵孟頫、董其昌、日本僧人邵元撰文和书写的碑刻最为珍贵。

塔林

在嵩山少林寺西里许。为历代和尚墓地，现存自唐至清千余年间的砖石墓塔220多座。式样繁多，造型各异，是综合研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。

初祖庵

在嵩山少林寺西北的五乳峰下。现存一殿、两亭和千佛阁等。大殿建于北宋宣和七年（1125年），木构梁架、斗拱都具典型的宋代风格，是河南现存木构建筑中之杰作。大殿东南有古柏一株，相传为唐初禅宗六祖慧能所植。附近保存有书法家黄庭坚、蔡卞等人书写的赞颂初祖达摩的碑石40余品。

二祖庵

在嵩山少林寺西南4公里的钵盂峰上。二祖慧可（487-593），北魏时虎牢（今荥阳市）人，从菩提达摩学佛，立雪断臂，得受衣钵后，相传在此养伤。其徒众为作纪念，在此建庵。庵内有大殿3楹，碑碣数通。殿前四井，传为慧可卓锡所凿，名卓锡泉，虽近在咫尺，而味各异。庵外有古塔3座，其中以周万岁登封元年（696年）所建的唐塔最为挺拔俊秀。南上里许有炼魔台，又名觅心台，为慧可经行处。

达摩面壁洞

在嵩山少林寺西北的五乳峰上。传为达摩面壁十年（一说九年）处。石洞幽邃，深约7米，宽3米。

太室阙*

在嵩山中岳庙门前500米处。东汉元初五年（118年）建。是汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称中岳汉三阙。太室阙高3.92米，东西两阙相距6.75米。阙身用长方石块垒砌而成，上部用巨石雕成四阿顶，南面刻有“中岳太室阳城”六篆字，气势挺拔，苍劲有力。另有汉隶和篆、隶参半的两段铭文，记述吕常等人建阙的因由，是研究我国书法演变的重要实物。雕刻有画像50余幅。

少室阙*

在嵩山少室山下的邢家铺村。约建于东汉元初五年至延光二年（118-123）之间。少室阙北面上部刻有双线勾勒的“少室神道之阙”六篆书大字，南面的隶书铭文大部剥落。阙身现存画像有60余幅。蹴鞠图雕刻栩栩如生，说明我国早在汉代已有足球运动。

启母阙

在嵩山南麓的万岁峰下。东汉延光二年（123年）建。是汉代启母庙前的神道阙。附近有巨石，周长43.1米，高约10米，据《淮南子》记载，名启母石，庙即为此而建。汉代因避景帝刘启讳，曾改名开母庙、开母阙。阙上有小篆铭文，下半部尚完好，字体遵劲俊逸，是汉代书法中的精品，为国内外金石学家所注重。铭文记述夏禹及其父鲧治水，禹三过家门而不入的事迹。下部还有东汉熹平四年（175年）中郎将堂溪典的《请雨铭》，字为隶书，惜大部剥落。阙身雕刻的画像现存有60余幅。这些画像都具典型的汉画风格。

中岳庙

在嵩山黄盖峰下。嵩山原有太室祠始建于秦。西汉元封元年（前110年）汉武帝游嵩山时下令扩建，约在北魏时改今名。庙址屡有变迁，唐代中叶始定于现址。唐宋年间盛极一时。现存为清代重修后的规模，为河南规模最大的寺庙建筑。从中华门起，经遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、崧高峻极坊、中岳大殿、寝殿到御书楼共11进，长达1.3公里，面积10余万平方米。有楼、阁、宫、殿、台、廊、碑楼等建筑400余间。特别是中岳大殿，计45间，红墙黄瓦，气势雄伟。庙内有唐宋以来的古柏300余株，金属铸器和石刻碑碣百余座，尤以北魏的中岳嵩山高灵庙之碑最为驰名，是古代书法艺术的珍品。庙前石翁仲刀法古拙，北宋铸造的四大铁人，气势雄伟，堪称汉代石刻艺术和宋代铸造艺术的佳作。

中岳庙铁人

在嵩山中岳庙崇圣门东北古神库四隅。北宋治平元年（1064年）忠武军匠人铸造。共4躯，高约3米，振臂握拳。其中一铁人背后腰部有连接痕迹，可知系接铸而成。这4躯铁人为我国现存镇库铁人中形体最大、保存最好、造型较佳的艺术珍品。

嵩岳寺塔*

在嵩山太室山南麓的嵩岳寺内。始建于北魏正光元年（520年），为我国现存最古老的砖砌佛塔。塔高40余米，15层，平面呈十二角形。除辟门的四面外，其余八面各砌一座单层方塔状的壁龛，突出于塔壁外。塔身东、南、西、北四面设入口，导至塔心室。此室自下而上直达顶部，分为10层，第一层随塔之外形也呈十二角形，第二层以上则改为八角形。此塔由于建筑技术高超，塔身虽用青砖黄泥垒砌而成，但经历1400余年，仍巍然屹立。

观星台*

在登封市区东南15公里的告成镇。北望中岳嵩山，南临箕山，是我国现存规模最大的古代天文观测建筑。创建于元代初年，至今已700多年。当时由王恂、郭守敬主持，在全国设立27个观测站，此台为观测中心。郭守敬曾在此测验过晷景。台为砖石混合结构，平面呈方形，下大上小，高9.46米，连同台顶明代增建的小室通高12.62米。台顶北部有瓦房2间，北壁中间砌成一个上下直通的凹槽，用以测量日影的“景表”表身。石圭（又叫量天尺）从凹槽下方自南向北由36方青石接连而成，长31.196米。其方位与今测子午方向相符。

永泰寺

在登封市区西北11公里太室山西麓。依山建寺，寺后峰峦环峙，寺前涧水萦绕。创建于北魏，原名明练寺，唐代为纪念魏孝明帝之妹永泰公主入寺为尼，更名永泰寺。寺内现存毗卢殿、大雄殿、皇姑楼等清代殿宇30余间；唐塔一座，平面方形，高约20余米，为11层叠涩密檐式砖塔；明代砖塔一座。山门前有唐代八角形经幢2座，上刻陀罗尼经。两幢现存佛龛10余个，雕像40余尊。另有石盆一件，可容两担水，传为永泰公主浴盆。寺外有唐碑一通。陈述寺史甚详。大雄殿南边有一株枝叶繁茂的梭罗树，传为建寺时所植。

戒坛遗址

在登封市北净藏禅师塔东侧。为唐高僧一行所创。一行（673或683-727），俗姓张，名遂，巨鹿（今属河北）人，天文学家。学识渊博，武则天侄武三思沽名钓誉，欲与张结交，张不愿同流合污，到嵩山出家为僧。所创琉璃戒坛，尚存遗址。据文献记载，此坛四角镂刻天王像，栋柱磴石，各雕鬼怪山水，异常精美，并以旃坛为香材，琉璃为宝地。五代时戒坛所在的会善寺被毁。

法王寺塔

在登封市区西北6公里嵩山玉柱峰下。寺建于东汉永平十四年（71年）。三国魏青龙二年（234年）改称护国寺，后又多次更易。寺内有清代建筑的大殿。寺后有平面呈方形的唐代密檐式砖塔，高约40余米。塔内辟方形塔心室直达顶部。

碑楼寺石碑

在登封市东南刘碑寺村碑楼寺内。雕造于北齐天保八年（557年）。以“碑上置楼奉佛像”，故寺称碑楼。碑存于大殿内，高3米，宽1.41米。

净藏禅师塔*

在登封市区西北6公里会善寺山门的西边山坡上。唐天宝五载（746年）建。塔砖砌，平面呈八角形，单层重檐，立在高大台基上。自台基至顶高约9米。塔身雕刻除正面辟门外，几乎全仿当时的木构建筑样式，为我国现存最早的八角形砖塔。

嵩阳书院

在登封市区北2.5公里。创建于北魏太和八年（484年）。宋代著名书院之一。北宋程颢、程颐曾在此讲学。院内有古柏3株，相传西汉元封元年（前110年）武帝游嵩岳时，见三柏高大茂盛，封为大将军、二将军、三将军。三将军柏明末毁于火，今仅存两株。大将军柏周长约6米，二将军柏周长近15米，被封迄今已有2000余年历史。院外西南隅立有“大唐嵩阳观纪圣德感应颂碑”，高约8米，为嵩山最大石碑。

嵩阳观感应颂碑

在嵩阳书院门前。刻于唐天宝三载（744年）。碑身高大，雄伟壮观。隶书端庄工整，笔法俊逸遒劲，为唐隶中之佳品。书者徐浩为著名书法家，《新唐书》有传。毕源《中州金石记》著录该碑，称徐浩“或草或隶，尤为精绝。”撰文者唐宰相李林甫，以“口蜜腹剑”著称。

周公测景台

在登封市东南告成镇周公祠前。据清乾隆二十年（1755年）碑文记载，为东周所建，今已不存。现存测景台建于唐开元十一年（723年）。天文学家一行（张遂）为改革历法，曾以阳城为观测中心，进行天文测景。为纪念周公于此以土圭测景，遂刻石立表。此台为石制，分上下两部，高9.46米。

阳城遗址

在登封市告成镇东北隅。春秋时郑国和战国时韩国西面的军事要地之一。经考古发掘，阳城的夯土城墙还大部留存，其中北墙残高8米左右。城垣南北长约2000米，东西宽约700米，城内外散布有大量春秋战国时期的板瓦、筒瓦和陶器等遗物碎片。城内中北部一带地下，有战国时期的房屋地坪、储水池和输水的三通或四通陶管道等遗迹。城垣南墙外附近，有战国时期铸造铁器和铜器的手工业作坊遗址。阳城内外还出土不少印有“阳城”或“阳城仓器”陶文戳记的战国陶量、陶釜和陶豆等。

奠基坑，龙山文化二期。（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。）

陶罐，高19厘米。

石淙会饮

在登封市告成镇东约3公里处。石淙河汇聚成潭，两岸崖石陡峭，形如刀切，崖下潭水洞黑，深不可测。潭南有一巨石突立水中，石顶平整，可容数十人，世称乐台。河水至此两分，恰似碧绿匹练，悬挂两边。北岸有一天然石洞，内有一平方石板，据说武则天到此游览，常宿其上，故称娘娘洞，石称娘娘炕。北崖上刻有武则天于周久视元年（700年）大宴群臣时的诗作17首，南崖上刻有张易之撰写的《秋日宴石淙序》，诗与序均为恭曜手书。因武则天曾在此大宴群臣，饮酒赋诗，观赏秋景，故名“石淙会饮”，为中岳嵩山名景之一。

荥阳市

荥阳故城: 在荥阳市东北古荥镇。城始建于战国，位于荥泽水西北岸，水北曰阳，故名荥阳。城垣为不规则形，周长7.5公里。城内东北为粮仓，东部高地为官署，南部是居住区，西城外为冶铁遗址。荥阳故城出土有铁器、陶器、瓦当等建筑构件和货币等。从印有“荥阳”的战国陶文戳记，可证明荥阳故城最初建于春秋，晋文公“作王宫于践土”，为荥阳营建打下基础。
青台仰韶文化遗址: 在荥阳市广武乡青台村东土岗上。濒临水库，面积约10万平方米。遗址西北距秦王寨遗址仅5公里，东距大河村遗址仅20公里。1981年共发掘面积730平方米，出土文物上千件，其中有石器、陶器和一批重要遗迹，如房基、窖穴、墓葬、瓮棺、陶窑等。发掘结果表明，早在“仰韶文化”时期豫中地区的人们就已经有了干食。从男女合葬墓和房间的组合，反映了当时人类社会已发生了很大变化，家庭组织日益完善婚姻关系已进入一夫一妻制。
汉霸二王城: 在荥阳市广武山上。有汉王刘邦和楚王项羽在此对垒的东西广武城。西城为汉所筑，叫汉王城；东城为楚所建，称霸王城。两城间有一南北向的大沟，名广武涧，又称鸿沟。沟口宽约800米，深达200米，沟内有鸿沟村。刘邦、项羽往来荥阳一带，多年战争，在此形成中分天下，鸿沟以西为汉，鸿沟以东为楚。今汉霸二王城北部已有一部坍入水中。汉王城东西长1200米，南北仅留300米，墙体塌落处宽约30米，现存最高处达10米多，高出黄河水面200余米。霸王城东西长1000米，南北残长400米，墙身宽26米多，城角处宽达70米，城墙西南角高达15米。
虎牢关: 在荥阳市汜水镇。传周穆王“射猎鸟兽于郑圃”，曾将进献的猛虎在此圈养，因名虎牢。此关地处东西咽喉，南连嵩岳，北拒广武（山）及黄河，山岭夹峙，为历代兵家必争之地。秦时因其形势险要，设置关隘，镇守重兵。楚、汉争霸时长期在此交战。东晋列国战乱时期，此地为刘渊（匈奴族）、石勒（羯族）、慕容氏（鲜卑族）等互相争夺的战场。南北朝时刘宋与北魏都曾一再攻取此关，以图消灭对方。唐初窦建德与李世民也曾在此决雌雄。现存清雍正八年（1730年）竖立的莲座石碑，上书“虎牢关”三个大字。
洞林寺: 在荥阳市区东南20余公里贾峡乡寺河村。寺依山靠水，始建于汉，盛于唐、宋、元、明。古塔高耸，碑碣林立，建筑富丽堂皇，与“少林”、“竹林”合称天中“三林”。明周靖王卒葬于寺后，遂称王家之佛堂。今大部建筑已毁，仅存两殿、一古塔、一玉佛、一鼎和碑刻6通。其中的明周旨谕碑，碑高2.4米、宽95厘米，刻旨谕并明周王序。明嘉靖二十年（1541年）立石，现存放洞林寺内。另外在洞林寺后古洞内，有白玉旨一尊，名为南无日光菩萨。明洪武十五年（1382年）奉朱元璋旨造石，像高1.63米，色泽光润，雕工细巧。1980年移县文化馆保存。

中牟县

官渡之战战场: 在中牟县城东北2.5公里。现有官渡桥村，因傍官渡水而得名。东汉建安五年（200年）曹操与袁绍“官渡之战”即在此。距官渡3.5公里许，有一村庄名草场，因当年曹操在此存放粮草而得名。官渡10公里外霍庄村，村西有一荒岗，荆棘丛生，传是袁绍屯兵处，故名袁绍岗。