宜昌市名胜古迹

宜昌市

天然塔

在宜昌市南部长江北岸。相传为晋代郭璞始建，清乾隆五十七年（1792年）重修。砖石叠砌，八棱七层，高约42米。塔座八角，有石雕八大金刚负塔，形象生动。底层塔门西向大江，石额刻“天然塔”三字，边框饰二龙戏珠及云纹图案；门楹刻：“玉柱耸江干，巍镇荆门十二；文峰凌汉表，雄当蜀道三千。”塔内有145级石梯盘旋至顶。

葛洲坝

在宜昌市西北约5公里。紧临长江北岸，突起江中，形成孤岛。长约2公里，宽0.5公里，面积0.8平方公里。相传远古时有青、白龙化为二勇士，驾神舟载木材出长江三峡，过南津关后，遇水妖拦阻，双方展开激战，致使神舟搁浅于沙洲之上，故名“搁洲”，后因“搁”、“葛”音近，讹为“葛洲”。此坝历史悠久，其上曾发现战国古墓。三国时，吴西陵都督步骘曾在此筑城，后步阐据此城降晋。现在此建有葛洲南水利枢纽工程。大坝长1561米，高71米。

西陵峡

在宜昌市西陵区。

点军坡

在宜昌市点军区江南路。

紫阳龙洞

在宜昌市点军区。

龙王洞

在宜昌市点军区。

李家河遗址

在宜昌市点军区江南路。

孝子河

在宜昌市点军区江南路。

宜都市

红花套原始村落遗址: 在宜都市红花套镇。
城背溪新石器遗址: 在宜都市红花套镇。
杨守敬纪念馆: 在宜都市。
荆门山: 在宜都市。
双龙洞: 在宜都市。

当阳市

长板坡: 在当阳市西端，北隔沮水与锦屏山相望。“流绿十里”为“当阳八景”之一。三国时著名战场。传东汉建安十三年（208年），刘备被曹操追击至此，家属与相随百姓皆被冲散。赵云为救刘备之子阿斗赠单骑出入重围，枪刺剑砍，勇猛难挡。《三国演义》载诗曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”
娘娘井: 在长板坡太子桥西里许。因刘备妻糜夫人死于此而名。传东汉建安十三年（208年），刘备被曹操追击至此，被冲散之糜夫人抱著阿斗，不幸左腿著枪，不能行走，坐于此井旁。赵云寻至，几次请其上马突围，夫人不肯，曰“此子全赖将军保护，岂可无马，妾已重伤，死何足惜，休得两误！”乃弃阿斗于地，翻身投入井内。后人有诗赞之：“战将全凭马力多，步行怎把幼主扶。拚将一死存刘嗣，勇决还亏女丈夫。”进旁曾建“糜后祠”，历久渐毁，井犹存。建国后，又经淘洗，水色淡碧，清澈照人。
太子桥: 在长板坡公园西端当（阳）远（安）公路旁。东汉建安十三年（208年），曹操取荆州（治今江陵），刘备败于当阳，传说其妻糜夫人抱著阿斗曾避难于此桥下，故名。桥屡经修葺，保存至今。砖砌，单拱，古朴小巧。桥下溪水，潺潺注入沮河。两岸林木，蜿蜒流碧，西北锦屏山，叠苍如绘，相互辉映。
长板桥: 在当阳市北郊西连长板坡。三国时蜀将张飞曾在这里横矛独退曹兵，改称横矛处。东汉建安十三年（208年），曹操追击刘备至此，张飞手绰蛇矛，立马桥上，大喝曰：“燕人张翼德在此，谁敢来决一死战。”声如巨雷，吓得曹操回马而走，众将亦一起西奔。现遗址尚有清雍正九年（1731年）所立石碑，上刻“张翼德横矛处”。以纪其事。
麦城: 在当阳市区东南21公里的沮水西岸。传为春秋时楚昭王所筑。周敬王十四年（前506年），吴人伐楚，伍子胥为攻此城，于其左右筑驴、磨两城，故有“东驴西磨，麦城自破”的谚语。东汉建安二十四年（219年），蜀将关羽，遭吴袭击，溃退于此，故有“关云长败走麦城”之传说。千百年来，城因洪水浸蚀冲刷，流沙覆盖淹没，日渐芒废。现仅存部分夯土城垣，长100余米，宽10余米，高近10米。气势沉雄。
周仓墓: 在当阳市区东南22公里沮水西岸。临近麦城。周仓，关西人，三国时蜀将，传其两臂有千斤之力。初在黄巾张宝部下为将。后随关羽，十分忠勇，屡立战功。东汉建安二十四年（219年）十二月，羽被孙权所杀，仓自刎，葬于此。其墓为圆形，封土坑2.1米，周长22.5米，环砌高约1米青石围墙。墓前石碑上刻“汉武烈侯周将军讳仓之墓”大字。
楚昭王墓: 在当阳市区东南35公里磨盘山。又称昭丘。据县志载：“周敬王三十一年，楚昭王救陈，卒于是邑，故称昭丘。”墓高7米，平面直径160米，封冢高峨，周围遍布西周至春秋时期的文化遗物。
关陵: 在当阳市区西北3公里许。东汉建安二十四年（219年）关羽与孙吴交战，败退于临沮，被杀。吴主孙权将其首级运至洛阳送给曹操，同时以诸侯礼葬其尸骸于此。当初此陵仅具土冢。南宋淳熙十年（1183年）始建祭亭，元至元中，增修墓道墓门。明成化三年（1467年）创建庙宇，其后曾重修、增修。楼阁参差，殿堂森严，丹垣环绕，规模宏伟。墓冢在寝殿后，高7米，周70余米，开石为垣，上加石雕栏杆。这里还保存许多明、清两代名人碑刻，其中明代文学家袁宏道、袁中道兄弟所作之诗文石刻尤佳。
玉泉山: 在当阳市区西南15公里。超然屹立，气势磅礴。山中蓄佳木名卉，400余种。奇洞怪石，曲溪名泉，素负“三楚名山”之誉。历代名人游此，题咏颇丰。唐张九龄曾留有诗句，括其胜概。山麓有玉泉古刹、玉泉铁塔。寺侧有珍珠泉，晶莹清澈，名山胜景，引人留连。
玉泉寺: 在玉泉山东麓。东汉建安年间（196-220），普净禅师结茅于此，梁宣帝敕建覆船山寺。隋开皇时，智者禅师继倡立法门。当时与栖霞、灵岩、天台等并称天下丛林“四绝”。唐贞观中又增建，北宋景德中又重修，并改额为“景德禅寺”，规模达到“为楼者九，为殿者十八，三千七百僧舍”，被誉为“荆楚丛林之冠”。元、明、清都有所修葺。其中大雄宝殿为重檐歇山式，高21米，七开间，立柱72根，梁架斗拱用材硕大，天花藻井彩画斑斓，整个建筑结构犹具元代风格。殿前有重1.5吨的隋代铁镬，元代铁釜、铁钟。殿侧有石刻观音画像，笔力遒劲，线条流畅，相传为唐代画家吴道子的杰作。寺内古柏、银杏，枝叶茂密，并蒂莲开千瓣，与寺增辉。
玉泉铁塔*: 在玉泉山玉泉寺前土丘上。北宋嘉佑六年（1061年）所铸。塔基用特制青砖砌成，塔身全为生铁铸造，据塔铭记载：共用铁“七万六千六百斤”。塔身仿木构楼阁式，八角十三层，高16.7米，每层均设腰檐平座，置斗拱出檐。在角梁飞檐的前端，铸出凌空龙头，用以悬挂风铎。塔体系分段冶铸，逐层叠装，不加焊接，形体挺拔纤瘦，玲珑。每值夕阳照射塔身，紫气金霞，交相辉映。
古邮亭: 在玉泉寺铁塔北侧。地当古荆州入川驿道，传曾建驿站，后改为邮亭。“邮亭夕照”为玉泉胜景之一。民国时渐趋颓废。建国后修复。两层、六角，攒尖顶，层檐飞展，叠角高挑，下层环廊，上层各面设窗。
珍珠泉: 在玉泉山玉泉寺左侧翠寒山下。相传为三国时蜀将关羽死后显灵之处。泉水由山根冒出，清碧如玉，泡如串珠，因名。宋代苏雨题为“漱玉喷珠”，明代袁宏道称为“珠泉跳玉”。游人临岸静观，则池清水静，泡珠缓吐；如击掌跺石，则沸泉翻涌，如发连珠。所谓“泉清珠错落，泉沸珠盘旋，游人一击掌，叠叠如贯珠”，皆是写实之句。泉右山麓竖方形石柱，上刻“汉云长显圣处”，为明万历年间（1573-1620）所立。顶蹲石狮，姿态生动。泉上架珍珠桥，为建国后增建。

枝江市

三佛寺: 在枝江市江口镇。
北宋宰相张商英墓: 在枝江市白洋镇。

夷陵区

石门洞: 在夷陵区城西南约25公里的筐覆山。因洞口原有两石如门，故名。石洞中一水潭，约有14平方米，水清如镜，不盈不涸。有“龙潭仙湫”之称。现古建筑颓废，尚有一批碑刻，立于潭侧。

秭归县

玉虚洞: 在秭归县香溪镇东2公里许的谭家山麓、香溪河畔。相传唐天宝五载（746年）发现。洞门呈半月形，洞口刻有“玉虚洞天”四字。进洞门右行，下石阶五十余级，即达洞之内厅，洞室开阔，平面纵长约85米，宽约40米，高约50米，全洞共3600多平方米，宏敞壮丽，浑如地下宫殿。洞中清泉长滴，钟乳石附于四壁；垂于洞顶绚丽多姿。壁间垂一世型钟乳石，似盘龙大柱，高10余米，尤为绝异。据记载，唐代李白、杜甫，宋代陆游均曾游此。
屈原祠: 在秭归县城东1.5公里、长江北岸向家坪。又称清烈公祠。屈原（约前340-约前278）。传说屈原死后，有神鱼将其尸体驮回他的故里秭归，在城东五里安葬，是地遂名“屈沱”。祠系唐元和十五年（820年）建。宋、元、明、清，屡圮屡修，后改额“清烈公祠”。1978年迁至今地复建，计有山门、大殿、左右配房等建筑。山门为牌楼式，高14米，四柱三楼，正中门额题“清烈公祠”四字，两侧榜题“孤忠”、“流芳”字样。殿后有屈大夫墓，系后世营建之衣冠冢，墓前之石坊、门阙，均系清道光年间（1821-1850）原物。背依崇岭，前临大江。每逢端午佳节，五彩龙舟，竞渡江心，锣鼓喧天，歌声如潮。
屈原故里: 在秭归县城东北30公里的屈坪。是一个山间小盆地，有屈坪河与响鼓溪在此汇注。东面伏虎山，雄奇壮丽，西临王寨山，南望九岭头，北倚天池山。相传屈原诞生于此，故又名三闾乡。至今尚存有屈原庙、读书洞、吟诗台、照面井等遗址。坪前立有石碑一通，上书“楚三闾大夫屈原故乡乐平里”十二字。
屈原庙: 在屈原故里香炉坪。原为祀屈原之姐庙，后因并祀屈原始改今名。相传为屈原旧宅所在。庙建于唐元和年间（806-820），历代屡有废兴，清代重修，1980年翻修。为民居建筑形式，阔3间，硬山顶，猫拱式山脊，青瓦粉墙。香炉坪为一秀美的台地，平面呈新月形，两侧突起而中部低洼，远看宛如香炉，因名。其下临响鼓溪，后倚王寨山，坪上修竹耸翠，其东有三峰突立，环拱月形台地。
读书洞: 在屈原故里响鼓溪左岸，距香炉坪约1.5公里。相传为屈原少年时读书之处。洞口高约2米，上负陡崖，藤萝垂挂，洞室幽曲，凉气袭人。旁有耳洞，可另通洞外。西侧响鼓崖，陡峭如削，崖上圆形石台，传为屈原吟诗之处，名吟诗台，南面响鼓溪，凭高急泻，落入棺潭。
照面井: 在屈原故里香炉坪东面伏虎山西坡。相传为屈原幼年与其姐偕同照影梳洗之处。井台傍崖凿砌，井口浑圆，直径0.8米，深1米，四周围以石雕栏杆；井水清澈，碧透如镜，水味甘美，清洌爽人，其旁古树二株，形如伞盖，笼罩井台。树侧有清咸丰十年（1860年）所立石碑，上刻“照面井”三个书体遵劲的大字，并有小字注明：此系屈公遗井，以后切勿荒秽，此株青树，永世勿得砍伐。三闾阁坛弟子同修。

远安县

回马坡: 在远安县城西北19公里罗汉谷中段。传三国蜀将关羽于东汉建安二十四年（219年）入蜀遇吴回马处，故名。此处古为通往四川要道。东西长18公里，南北宽平均约10米，两旁绝壁如劈，危峰似倾，或苍藤悬挂，或老树横出。清同治十年（1871年），在斜坡上衍处建有碑亭，后毁，1982年修复。亭高8米，重檐，六角攒尖顶，上覆绿色琉璃瓦，周环精致栏杆。亭中石碑正面镌“关圣帝君入蜀遇吴回马处”大字。亭旁溪石上马蹄形小坑，传系赤兔马所踏，因称马蹄滩。滩头建有小天梯，不远处还有芝兰幽洞、鱼泉瀑布等。
鸣凤山: 在远安县鸣凤镇。
东周文化遗址: 在远安县花林寺镇。
花林寺: 在远安县花林寺镇。
宝华寺: 在远安县花林寺镇。
观音寺遗址: 在远安县花林寺镇。
鹿苑寺: 在远安县花林寺镇。
古高安县县治遗址: 在远安县旧县镇。
南襄古城垣: 在远安县南襄城。
古陶井: 在远安县南襄城。
清天缘堰: 在远安县南襄城。
火神庙遗址: 在远安县鸣凤镇。

兴山县

昭君故里: 在兴山县城南郊宝坪村。王昭君，名嫱，西汉南郡秭归人。晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，竟宁元年（前33年），匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，出嫁匈奴。她生长的宝坪村，又名昭君村，面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，岩壑含翠，香溪回环。唐杜甫诗：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。即指此地。附近尚存有昭君宅、昭君井、妃台山、昭君台、梳妆台、珍珠潭、望月楼等遗迹。
昭君宅: 在昭君故里宝坪村内。1983年就其故居旧址重建。占地200平方米。主体建筑砖木结构，面宽5间，轩朗明洁。小径盘旋；其后奇峰幽谷，屋前曲岸枕波。
昭君井: 在昭君故里附近。又称楠木井。井水清澈碧绿，四季不竭，清甜可口。井台为石筑成，中嵌楠木，清晰可见，旁立石碑，上刻“楠木井”三字。相传此井为昭君当年汲水之处。原先水量微少，稍旱即枯，昭君出世后，井水陡增，澄碧清亮。后昭君之母忽梦黄龙欲逸，井水将涸，村人即从西蜀秀山采来楠木，嵌于井口，锁住了龙头，而使井水丰裕，长年不竭，楠木井因此扬名。井水温度冬季可达30°C，夏凉如冰，用以冲泡昭君村出产的白鹤茶，清香可口，人称龙泉茶。
昭君台: 在昭君故里对面妃台山。相传是昭君幼年拾柴劳作之处。入宫前她留恋家乡，登山回眺，因以“妃台”名山。昭君入宫后，乡人“筑台而望”，至今犹存台基遗迹。据记载，汉时在此立有昭君祠，唐建有昭君院，宋立有昭君故里碑，明永乐十三年（1415年）曾重修昭君院，清光绪十年（1884年）秋，在此重立昭君故里碑，如今碑文尚存。建国后，重修了昭君亭、昭君坊和昭君故里碑。登台四望，山峦重叠，满坡桃李柑橘，台前溪水澄澈。
珍珠潭: 在昭君故里附近回水沱。香溪至此突然急转南流，河底复有清泉涌出，形成回水深潭。据说昭君入京应选，临别故乡时，曾在此河岸伫立沉思，眷恋乡士。行前临潭照影，将头上颗颗珍珠撒落潭中，从此“珍珠潭”闻名于世。
白羊寨: 在兴山县城西北25公里。是明末清初农民起义军首领李来亨联明抗清的重要遗址之一。康熙三年（1664年），遭清军围攻，虽英勇抗击，终因众寡悬殊，始退守茅麓山，力竭矢尽，全家自焚。现寨内尚存帅府、演武厅、凤舞营、跑马场、火药局、确窝子、磨坊岭等遗址。尤以李来亨于南明永历九年（1665年）所立“圣帝行宫碑”为珍贵。四周岩壁陡峻，关隘森严，营寨故垒，犹依稀可辨当年风貌。
圣帝行宫碑: 在白羊寨山顶上。系明清之际农民起义军将领李来亨于南明永历九年（1655年）在关帝庙前所立。高4.8米，宽近1米，篆额“圣帝行宫碑”，底为长方形碑座，巍峨挺拔。碑文通过农民军信仰关羽的祀奉，以张巡、岳飞等历史人物为表率，赞颂仁人志士，挟击叛将贰臣，号召人们发扬民族气节，协力抗清御侮。碑文还注明了李来亨的籍贯和南明王朝授予他的封爵，列出许多于史无载的部将姓名、封号等。
高岚景区: 在兴山县城东30公里。中有高岚山，因云雾常绕其巅而名。风景区以高岚河与夏阳河汇合处的两河口为中心，面积20余平方公里。区内奇峰耸翠，峡谷幽深，溶洞深邃，皆为大自然景观。
跳鱼潭: 高岚景区之一，在两河口上游河岸上。因河中鱼不时飞跃潭中而名。潭位于高出水面约2米的岸边，广10余平方米。水色如碧，急旋不止，一年四季，从不间断。河中鱼逆游至此，即奋力飞进潭中，旋转数圈，又跳入河内，彼上此下，络绎不绝。
八段景: 高岚景区之一，在两河口下游不远处。此间七条巨壑，把绵亘的峰峦分割成八段，宛如八扇大型画屏，因以名之。其中羊角寨，佳木繁荫，拔地参天。特别有高山水池，清澈如镜，石制臼磨，苔痕斑驳。山腰，碧溪曲流，忽明忽暗。山麓，盘谷深切，幽邃无际。

五峰土家族自治县

兴文塔: 在五峰土家族自治县南门外稻场坳山上。清同治八年（1869年）所建。传说五峰城及其周围地脉轻浮，毗邻长阳城及其周围地脉凝重，地气外溢难出栋梁之才，因建此塔以镇之。塔基石建，身砖砌，顶铜制，七层六角，通高30余米。底层塔门上嵌长3尺许，宽2尺余石额，镌“兴文塔”三字，左右嵌石条，刻“云梯直上欣题雁，天阙遥开稳步鳌”对联。
白溢寨: 在五峰土家族自治县城西30公里的玉屏山上。山长百余里，高2300余米，峰陡峡深，泉曲瀑飞。上之古砦，多为山石所垒，内除居民房舍外，有土司唐镇邦帅府遗址，还有古树、怪石、奇洞、异穴等。素为“邑中登览胜区。”据记载，清嘉庆元年（1796年）长乐、长阳一带白莲教首林之华、覃加辉等率众踞此。清廷派威武侯额勒登保统大军围剿，造大炮轰击，白莲教众因粮尽难支，相携跳入崖殉难。

长阳土家族自治县

长阳人遗址: 在长阳土家族自治县城西南45公里，赵家堰下钟家湾附近，关老山南坡。为一海拔约1300米的洞穴。洞口高约2米，阔约6米。1956年以来先后发现人类的上颌骨和牙齿及共存的古脊椎动物等化石。经鉴定，人的上颌骨和牙齿比之北京猿人具有显著的进步性质，但也存在著原始特征。其时代为晚更新世早期或稍晚，距今约10余万年，故定名为“长阳人”。
天柱山: 在长阳土家族自治县城西。海拔1380米。孤峰峙立，拔地耸天，有如擎天巨柱，故名天柱山。它与大武当山正好处在同一经度上，一南一北，交相辉映，故又名中武当山。柱顶平阔，有3座石峰直插云霄，在天柱之顶有一眼清洌甘淳、四季长流的清泉。山顶的道观建筑始建于唐。现存建筑为清代重修。雄伟壮观的建筑群。在三峰之间砌筑有两座“武当桥”，并开凿3300多级登山石级，使天柱山成为鄂西南重要的道教活动场所。