扬州市名胜古迹

扬州市

个园*
在扬州市东关街。据传初为清名画家石涛寿芝园故址,嘉庆年间(1796-1820)为盐商黄应泰修建。园内种竹千杆,因竹叶形如“个”字,故名。此园以竹山闻名,假山叠法,有古山水画南北两派的意味。

何园*
在扬州市徐凝门街花园巷内。又称寄啸山庄。原系清乾隆时(1736-1795)双槐园旧址,光绪年间(1875-1908)为道台何芷舠扩建,故名。园分东西两部分,有游廊相连接。是扬州古园林中最晚而又较完整的一座。

回回堂
在扬州市解放桥南堍、运河东岸。包括清代中期建立的清真寺和阿拉伯伊斯兰传教士普哈丁的墓园。据碑刻记载,普哈丁是伊斯兰教创始人穆罕默德的第16世裔孙,南宋时来我国传教,病逝后葬于今回回堂。墓为阿拉伯式和中国民族建筑形式相结合的建筑。墓在中央地下,地上有石筑墓顶,长方形叠石,四雕刻《可兰经》。外壁门上嵌清雍正年间“西域普哈丁先贤之墓”石刻。在墓院入口通道内,立有光绪三十四年(1908年)普哈丁传记的石碑。

文峰塔
在扬州市南门外古运河东岸,为运河入江水道三湾子处。建于明万历十年(1582年),仿楼阁式的砖木混合结构。清康熙七年(1668年)地震毁塔尖,翌年重修时塔尖增高5米,塔总高44.75米。咸丰三年(1853年),增层檐被毁,仅存塔心。1912年修复。塔平面八角形。相传唐鉴真和尚东渡日本讲律传教,在此起航。

小盘谷
在扬州市大树巷内。约建于清乾隆、嘉庆时期(1736-1820),清光绪末年两江总督周馥购自徐氏旧园,重修而成。布局紧凑,具有扬州园林小中见大的特点。为我国著名古典小园林之一。

四望亭
在扬州市西门街。原为江都县学的文奎楼,后改魁星楼。明嘉靖三十八年(1559年)建,清重修。八角形,3层。

古木兰院石塔
在扬州市西部石塔路。唐开成三年(838年)得古舍利,五年建石塔藏之。原在西门外,南宋宝佑年间(1253-1258)移建现址。塔上除少数佛像外,大部分为清代重修。塔五级六面,全部石建。

文昌阁
在扬州市区北。原是明代扬州府儒学前面的两座建筑之一。此阁在文津桥上,明万历十三年(1585年)两淮巡盐御史蔡时鼎创建,现存建筑是清末遗物。

史可法祠墓
在扬州市广储门外街24号、梅花岭畔。史可法(1602-1645),河南祥符(今开封)人。明末抗清名将,守卫扬州时殉难。养子史德威,曾与史可法一道抗击清兵,因未找到史可法的遗体,便把其父穿戴过的衣冠葬此。以后扬州人士又于清乾隆三十七年(1772年)建祠堂纪念。祠和墓相连,通称史公祠。墓前有砖牌坊一座,上嵌隶书“史忠正公墓”石刻,封土前有墓碑,碑上刻“明督师兵部尚书兼东阁大学士史可法之墓”。围墙北面有一大土阜,是古梅花岭,传为史可法抗清泣血誓师处。1979年8月修复时墓坑内未发现人骨残迹,仅有玉带20片,确证为衣冠墓。

仙鹤寺
在扬州市汶河路东。传为南宋时伊斯兰教主穆罕默德16世裔孙普哈丁来扬州传教时建,明洪武二十三年(1390年)重建,后多次重修。该寺按伊斯兰教的规定建筑,也吸收地方的特点和风格,与广州怀圣寺、泉州清净寺、杭州凤凰寺合称我国沿海伊斯兰教四大名寺。

天宁寺
在扬州市城北、天宁门外。传为晋太傅谢安别墅,后舍建谢司空寺。东晋义熙十四年(418年)尼泊尔名僧佛驮跋陀罗在此译华严经,易名兴严寺。唐证圣元年(695年)建证圣寺。北宋政和年间(1111-1118)改今名。后被毁,明洪武年间(1368-1398)重建。清康熙年间(1662-1722)曹寅兼任两淮巡盐御史时,曾受钦命在此设诗局,主持刊刻《全唐诗》,纂修《佩文韵府》。乾隆二十二年(1757年),乾隆帝巡游扬州,曾在寺内建造行宫、御花园和寺前的御码头。御花园内的文汇阁藏有《四库全书》(手抄本)。咸丰三年(1853年)寺毁于兵火,同治、光绪间(1862-1908)重建。现寺内尚有山门、天王殿、大雄宝殿、华严阁、两厢廊房及方丈楼等。

罗聘故居
在扬州市弥陀巷内。罗聘(1733-1799),清代杰出画家,是“扬州八怪”画派中年辈最晚的一个。他的作品除人物、山水、花草、梅竹外,还善于画鬼。罗聘把他在扬州弥陀巷的住所称为“朱草诗林”。

瘦西湖#
在扬州市西郊。六朝以来,即为风景胜地。因此湖与杭州西湖相比,另有一种清瘦秀丽的特色,故称瘦西湖。它原是纵横交错的河流,历次经营沟通,运用我国造园艺术的特点,因地制宜地建造了很多风景建筑。湖长10余里,犹如一幅山水画卷,既有天然景色,又有扬州独特风格的园林,是国内著名的风景区之一。

大虹桥
横跨瘦西湖上。是西园曲水通向长堤春柳的大桥。初建于明末,原是木桥,因桥上的红色栏杆而称红桥。乾隆元年(1736年)将木桥改为石拱桥,像一道彩虹从湖的东岸飞跨西岸,遂称大虹桥。

观音山
在瘦西湖畔蜀岗东峰上。是隋代迷楼的遗址,宋为摘星屋寺,明称功德林,亦称功德山。可循石级登山,上有山门、殿宇、楼堂等。观音堂内原供观间像,因叫观音山。现山上大部分是晚清及以后的建筑。此山位于扬州唐城遗址子城的西南角,设有扬州唐城遗址文物保管所,登山可俯瞰唐城遗址和瘦西湖名胜,所谓“江淮南北,一览可尽”,即指此地。

大明寺
在扬州市西北蜀岗中峰上,东邻观音山。建于南朝刘宋大明年间(457-464),故称大明寺。隋仁寿元年(601年)曾在寺内建栖灵塔,又称昺灵寺。唐会昌三年(843年)塔毁,仍为大明寺。清康熙时讳“大明”二字,改称昺灵寺。乾隆三十年(1765年),乾隆帝巡游扬州,改题“法净寺”。1980年复改大明寺。这里曾是唐高僧鉴真居住和讲学之地。现寺为清同治年间(1862-1874)重建。

鉴真纪念堂
在大明寺内。鉴真和尚(688-763),俗姓淳于,扬州江阳(今扬州市)人。唐天宝元年(742年)起,先后十余年,历经艰险,第六次始东渡日本成功。1963年鉴真圆寂1200周年时,中日两国人民在扬州共同举行了隆重的纪念活动,并为兴建鉴真纪念堂奠基。1973年纪念堂建成。堂院占地2540平方公米。中间碑亭,内立横式纪念碑,正面刻郭沫若书题“唐鉴真大和尚纪念碑”,背面刻赵朴初撰书的碑文。

平山堂
在大明寺西侧。是北宋庆历八年(1048年)文学家欧阳修任扬州太守时营建。他常在这里宴客、赏景、作诗,坐在堂内,南望江南远山,正与堂栏相平,故取名平山堂。现有堂屋是清同治年间(1862-1874)重建。平山堂名扬后,人们都把这里的名胜古迹,包括唐大明寺遗址、西园、天下第五泉、谷林堂、欧阳修祠等通称平山堂。

谷林堂
在平山堂北。北宋元佑七年(1092年)苏轼在扬州做官时,为纪念其师欧阳修而建。他常在这里读书、作诗,留下不少描写平山堂一带景色的诗文。现在的谷林堂为清同治时重建。

欧阳修祠
在林谷堂后。欧阳修(1007-1072),吉州庐陵(今江西吉安)人,宋代著名文学家。他任扬州太守时,常在平山堂宴客、赏景、作诗。后人在谷林堂后建有祠堂,以资崇仰。

西园
在平山堂之西。为清乾隆十六年(1751年)光禄卿汪应庚筑。既有古典园林特点,又有山林野趣,别具一格。园内还有乾隆的御碑亭和“天下第五泉”。

熊成基墓
在瘦西湖畔蜀岗中峰的万松岭上。熊成基(1887-1910),字味根,江苏甘泉(今江都)人。辛亥革命烈士。曾参加光复会。1908年组织安庆起义失败,流亡日本,加入同盟会。1910年在哈尔滨谋刺清海军大臣载洵,被捕遇害,葬于此处。

扬州唐城遗址
在扬州市西北蜀岗上。春秋吴王夫差时开始筑“邗城”,历代相继修筑,至唐时已扩大到蜀岗下的平原上。建国后经多次发掘,在城址内出土很多唐代陶瓷三彩、生产工具、随葬墓志、石刻佛像等。

唐代扬州城

黄釉纹胎瓷碗,高4.4厘米。

葵口高圈足青釉瓷碗,高6厘米。

邗江区
隋炀帝陵
在邗江区槐泗乡许庄,距扬州市西北郊2.5公里。古称雷塘。隋炀帝杨广大业十四年(619年)被宇文化及等缢死于扬州。初葬在吴公台下,唐武德五年(622年)江都总管陈棱改葬于今址。日久荒圮。清嘉庆十二年(1807年)学者阮元重修并立墓碑,碑心刻“隋炀帝陵”四个大字,为当时扬州太守、书法家伊秉绶所书。

阮元墓
在邗江区槐泗镇西北。

高旻寺
在邗江区运西乡。

高邮市
文游台
在高邮市区东北、泰山庙(又名东岳庙)后的东山上。因宋代苏轼路过高邮时,曾和孙觉、王巩、秦观等文人在此饮酒论文而得名。后又将其诗文刻石嵌于壁上。此台筑于山顶,山南坡有3个平台和石阶。顶上是一座面阔5间,进深4间,重檐歇山板瓦顶的二层楼厅。下有一座面阔进深各5间、单檐歇山板瓦顶的殿堂。始建于北宋,经多次重修,现存石刻内容有“苏轼生日祝寿图”、“苏轼画像”和秦观、秦少章、黄庭坚、米芾、阮元等人的诗文和书法,还有陈深、陈有宗、宋濂等人的题字。其中大部分是后代按照真迹手卷刻成的。

镇国寺塔
在高邮市西门湾。始建于唐僖宗时,原为9层,清嘉庆十五年(1810年)被大风损坏3层,光绪三十二年(1906年)修为7层。塔砖建,平面方形。塔内7层砖顶为斗八式藻井。外形轮廓大体保存唐代砖塔的风格。

盂城驿
在高邮市区南门大街馆驿巷内。始建于明洪武八年(1375年),驿原规模宏大,除驿站本身的牌楼、照壁、鼓楼、厅房、库房、廊房、马房等外,临里运河堤有迎饯宾客的皇华厅,驿内有秦邮公馆,驿北有驿丞宅等房屋。由于历经战火、水灾等破坏,现尚有皂历,敞厅、后厅、秦邮公馆门楼、驿丞宅及监房等建筑;驿站东南有驿马饮水塘的遗址。盂城驿绝大部分建筑为清代重建,但在国内像这样大规模的古驿实属少见。

江都市
明建真武庙
在江都市小纪镇。

仪征市
唐天宁寺塔
在仪征市真州镇。

明鼓楼
在仪征市真州镇。

宝应县
“九里一千墩”汉墓群
在宝应县射阳湖镇。

白田铺
在宝应县沿河乡。为明朝县政府所在地。

愧楼阁
在宝应县沿河乡。为明初巡检司所在地。

八宝亭
在宝应县城镇。

大成殿
在宝应县城镇。

纵棹园
在宝应县城镇。