家乡网1957年（续4）
话剧活动五十年
1907年，“春柳社”演出“黑奴吁天录”的节目单。
1911年前后，“进化团”演出了“安重根刺伊藤博文”。
1930年南国剧社演出的“卡门”被国民党政权禁演，演员宗晖被捕牺牲。图为演出“卡门”的女主角俞珊。
1930年，“艺术剧社”提出“无产阶级戏剧”的口号，在上海演出了“炭坑夫”。
1933年，“上海戏剧协社”演出了“怒吼吧，中国”。
1936年，“上海业余剧人协会”演出了“大雷雨”。扮演者是赵丹（左）和蓝苹（即：江青）。
1936年，“中国旅行剧团”演出了曹禺的“雷雨”。
1937年，“上海四十年代剧社”上演了夏衍的讽刺国民党磕头外交的“赛金花”，图为王莹饰的赛金花。
戏剧活动在抗日民主根据地十分活跃。图为1940年延安鲁迅艺术学院演出的“带枪的人”。
抗敌演剧队第二队在1940年后经常演出“老三”。
中央戏剧学院院长、剧作家欧阳予倩是春柳社的主要成员之一。
中国戏剧家协会主席、剧作家田汉是南国社的创建人。
北京人民艺术剧院院长、剧作家曹禺。
剧作家夏衍。
剧作家阳翰笙。
剧作家陈白尘。
陈无我是辛亥革命时期进化团的演员，现年83，还偶尔登台演出。
1934-1935年，在红军二万五千长征中，剧团对团结军民、鼓舞士气起了积极作用，这是在长征途中牺牲的剧作家钱壮飞。
为纪念话剧运动五十年，北京人民艺术剧院演出了“名优之死”。
北京人民艺术剧院演出的“潘金莲”。
新中国培养话剧人才的有中央戏剧学院。这是中央戏剧学院表演系四年级学生上化妆课。
活跃的剧坛
《虎符》作者：郭沫若。
公元前257年，秦国包围了赵国都城邯郸。魏国信陵公子是一位仁而下士、急公好义的英雄，他和魏王爱妃如姬都主张派兵救邻邦赵国。但魏王惧怕强秦，按兵不动。信陵君便毅然率领自己的3千食客前去救赵。如姬也盗出魏王调动军队的“虎符”，使公子夺得军队，击溃了秦兵。
《上海屋檐下》作者：夏衍。
在1936年的上海，一幢普通弄堂房子里住着5户人家，他们受尽了命运的煎熬，一家4口挤在灶披间里的小学教员，度着坎坷的日子；前楼的少妇被迫出卖青春；阁楼上的老报贩日夜期盼着死于战斗中的儿子能够归来；亭子间里的失业青年典当衣服来孝敬老父；客堂住户家里突然来了一位革命家，他在八年前被捕时曾把妻子托老友照顾，这次归来后，发现妻子已和老友同居了，但从他女儿身上领悟到了生活应当是为后一代的幸福，便决然走上革命的征途。
《同甘共苦》作者：岳野。
故事发生在1953年。孟莳荆是个醉心于事业的人，虽然很爱妻子华云，但很少考虑到家庭生活。一天，他因工作关系见到前妻，并且和她一起到农村去研究合作化运动的情况。这时，华云由于误听挑拔者的流言蜚语，几乎和他决裂。后来，云雾散开了，他们懂得了一对夫妇不但在工作中是同志，在家庭中也是同甘共苦、互相体贴的朋友。
京剧“一匹布”是去年年底重新上演的一出传统的闹剧。
昆曲“单刀会”的剧照。昆曲过去是日趋没落的剧种，去年演出了轰动一时的“十五贯”，挽救了它的生命。
红十字会的活动
红十字会少年在暑假中举行营火晚会。
上海、广州、南京、武昌等地的红十字会少年常常和外国红十字会少年通讯，这是他们送给外国朋友的一部分礼品。
在红十字会基层委员会的指导下，孩子们组织了捕蝇队。
参加田间劳动时被草划破了手腕，于是更觉得平时的急救训练很有好处了。
中国红十字会北京市香家园第九基层委员会的活动：清早，会员们把胡同和院子扫得干干净净。
卫生站站长费蕖若给邻居马韶章急救。
卫生员为居民的孩子注射大脑炎预防针。
基层委员会副主任赵文兰告诉大娘们怎样防止疾病的传染。
江苏无锡的红十字会在消灭传染血吸虫病的钉螺。
中国红十字会会长李德全接待前来访问的苏联红十字会与新月会联合会代表团团长米捷列夫、英国红十字会代表团团长蕾蒙里克夫人。
中国驻印度大使馆申健代办将中国红十字会救济赠款转交印度红十字会会长考尔夫人。几年来，中国红十字会曾捐款救济二十几个国家的水、旱、地震、寒潮等受灾者和日本原子弹受害者。
集邮四十年
本文作者、集邮家姜治方（左第二人）在家里和老朋友研究几个信封的年代。
过去我国私人信件都有商办的民信局传递，这是咸丰九年（1859）由民信局传递的一封信。
我国第一批邮票—光绪四年（1878）发行的大龙邮票。
我国最早的纪念邮票是1894年慈禧太后60寿辰纪念邮票（尺寸已放大）。
1911年辛亥革命时期南京发行的“临时中立”票（尺寸已放大）。
第二次国内革命战争时期（1927-1937）工农民主政府发行的邮票。
上图为我国航邮创始于1920年5月6日，这是北京至天津的首航封。下图为1921年我国第一次发行的航空邮票。
图为1932年新疆省首次发行的航空邮票（尺寸已放大）。
苗族文字的诞生
苗族是我国的一个古老民族，共有350多万人，分布在贵州、云南、四川、湖南、湖北、广西、广东等七省。在过去漫长的岁月里，他们没有文字，只能用结绳、刻竹、划道道、数豆粒的方法来记事、记帐。根据苗族人民的要求和政府帮助少数民族创立文字的决定，从1950年起，许多语言工作者深入苗区调查苗语。1956年中国科学院和中央民族学院组织了7个少数民族语言调查队，进行语言普查工作，负责调查苗语、瑶语、并帮助他们创立和改革文字。
苗族农业社用豆粒计算工分。
贵州省凯里区清江农业社主任熊正明，代表全社送给工作队队长马学良教授一面无字锦旗。他说：“我们苗家还没有文字能够把心里的话写在旗上。”
工作队在田间记录语音。
记录苗语。
苗族代表在展览会上看苗文草案。
用苗文写出的一句话，意思是：“过去我们苗族没有文字，千百年来，人民像瞎子一样，痛苦得很。”