苏州市名胜古迹

苏州市

北寺塔
在苏州市人民路香花桥北。寺传为三国吴赤乌时（238-251）始建，塔为梁代建造。现存建筑是南宋绍兴年间（1131-1162）遗物。塔高76米，八面九层，砖木结构楼阁式。全塔造型宏伟壮丽，为苏州诸塔之冠，有“江南第一家”之誉。

拙政园*
在苏州市娄门内。是苏州四大名园之一，也是全国四大名园之一。初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元时为大宏寺。明正德年间（1506-1521）御史王献臣辞职回乡，买下寺产，改建成宅园，并借用晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬······此亦拙者之为政也”的语意，取“拙政”二字为园名。

1860-1863年曾为太平天国忠王府的一部分。初建时规模很大，除正宅外，园内有31景，包括现在的东花园（明末的“归田园”）、西花园（清末的“补园”），以及北墙外大片土地。现园面积60多亩。此园以水为主，水面约占五分之三，建筑群多临水。全园分中、东、西三部分。布局采取分割空间、利用自然、对比借景的手法，因地造景，景随步移，成为具有江南特色的典型园林。

太平天国忠王府*
在苏州市娄门内东北街。太平天国庚申十年四月二十三日（1860年6月2日），太平军攻克苏州后，就拙政园地基改建而成。当时太平天国以苏州为中心，曾就江苏南部的大部地区建置苏福省，忠王府即苏福省省府。太平天国失败后，曾为江苏巡抚李鸿章的衙署。忠王府的规模，以中路最为宏伟，包括二门、正殿、后轩、后殿等建筑。东路和西路系太平天国以前或以后所建。王府的最后部为花园，亦是在旧拙政园的基础上，由很多著名工匠精心设计建造的。忠王府为国内保存至今具有代表性的一处太平天国王府旧址。

狮子林
在苏州市园林路。苏州四大古名园之一。元至正二年（1342年）僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺，后易名狮林寺，清乾隆十二年（1747年）改称画禅寺。狮子林即寺后花园。因园中有怪石像狮子，又因中峰禅师曾结茅天目山狮子岩，并取佛经中“狮子座”之意，故名。明、清以来，屡经兴废，后变为贝氏私园，1918-1926年经重修，始成现状。以假山著名，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵。全园布局，东南多山，西北多水。四周廊壁嵌有《听雨楼帖》等书条石刻60余方，镌有宋代四大名家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄的书法；文于祥的《梅花诗》尤引人注目。

万寿宫
在苏州市民治路。清康熙五十六年（1717年），巡抚吴存礼主持创建。宫内供奉皇帝生位万岁牌，每当皇帝寿日的万寿节，全城官员聚集在此举行朝贺大典；平时作为恭迎皇帝诏书的处所；如遇皇帝驾崩，则在此设灵致祭。咸丰十年（1860年）被毁，同治九年（1870年）巡抚丁日昌重建。辛亥革命后通称旧皇宫，因年久失修而日渐颓败。建国初加以整修，一度改作人民文化宫。是苏州较为完整的一组宫殿式建筑群。

艺圃
在苏州市文衙弄。明代袁祖康始建，后归文震孟（文徵明曾孙），改名药圃。明末清初归姜贞毅，改名艺圃，又称敬亭山房。后曾为绸缎业七襄公所所在地。园内以水池为中心，池北以建筑为主，池南以假山为主。园景开朗自然，颇有山林野趣，较多地保存了明代园林的格局。

双塔
在苏州市定慧寺巷内。为郡人文罕兄弟二人所建，一名舍利塔，一名功德舍利塔，两塔结构和大小完全一样。双塔为砖建，外观模仿木结构形式。平面等边八角形，共7层。据考证，双塔兴建于北宋太平兴国七年（982年）而落成于雍熙年间（984-987）。

罗汉院遗址
在苏州市定慧寺巷。始建于唐咸通二年（861年）。北宋太平兴国七年（982年）增建砖塔一对。清咸丰十年（1860年）寺毁于战火，仅余双塔和正殿遗址。正殿遗址在双塔北，现存石柱、石础、石罗汉残像、碑刻等数十件遗物。其中北宋石柱、石础最为珍贵，通体浮雕缠枝牡丹童子、缠枝莲花童子等图案，雕工精致。明代石柱、石础也很精美。

全晋会馆
在苏州市平江路中张家巷。清末山西旅苏商人集资建立。苏州原有明、清时期创建的会馆和公所100余处，全晋会馆是其中保存至今较为典型的一座。布局严整，临街有东西鼓吹亭。第二进为戏楼，由戏台与东西看楼组成。戏台坐南朝北，三面临空。顶部正中为木构盘旋波纹穹窿藻井，俗称鸡罩顶，巧妙精致。是苏州现存古典戏台中最精巧的一座。与戏台相对处原为雄伟的大殿，惜毁于火。东西两翼尚有厅堂、客房等。

况公祠
在苏州市西美巷。是奉祀明代苏州知府况钟的专祠。况钟（1383-1443），江西靖安人。在苏州13年，执法如山，勤于吏治，廉洁奉公。正统七年冬（1443年），卒于苏州知府任上。苏州绅民为他立衣冠冢，并建专祠于府学内，以示崇敬。

沧浪亭
在苏州市南、三元坊附近。苏州四大古名园之一，是江南现存历史最久的古园林之一。传为吴越中吴军节度使孙承佑别墅。北宋庆历年间（1041-1048），诗人苏舜钦买下别墅临水筑亭，园主因有感于渔父《沧浪之水》歌命名为“沧浪亭”，并作《沧浪亭记》。历来屡有兴废。南宋初年韩世忠辟为住宅，大加扩建。元代园废，改为僧庵。明代复建沧浪亭，并由归有光作记。清康熙年间（1662-1722）大修，布局为现亭主要基础。其特色是未入园林先成景。漫步渡桥，始能入园。全园面积约16亩。

可园
在苏州市沧浪亭前苏州医学院近旁。原宋代沧浪亭园址的一部分。建于清乾隆三十二年（1767年），晚清梁章钜重修。后改学古堂，又改为存古学堂，最早的省立图书馆设此。园内一泓池水，萦绕著土阜小筑，花木扶疏，曲径回廊。

城隍庙
在苏州市景德路。府城隍庙本在子城（今体育场、城中公园一带）西南隅，元末毁于兵燹。明洪武三年（1370年），就雍熙寺废基新建苏州府城隍庙，即今城隍庙之创始。城隆庙原规模甚大，现存较完整的惟有主体建筑工字殿；其前后两殿皆单檐歇山造，中以穿堂贯道，平面呈工字形，故名。这是苏州比较完整和有代表性的明代建筑。其后殿外墙嵌有清嘉庆二年（1797年）《苏郡城河三横四直图》碑，刻有当时苏州城内的河道、桥梁、城垣和主要建筑等，是研究古代城市建设的珍贵资料。

环秀山庄*
在苏州市景德路。原为五代广陵王金谷园故址，宋为景德寺，明为宰相申时行宅，清为汪氏“耕荫义庄”的一部分，题名环秀山庄。乾隆年间（1736-1795）叠山名家戈裕良在园内堆叠的假山，保存较为完整，在苏州湖石假山中此处当推第一。此园虽面积不大（1亩余），但假山峥嵘峭拔，兀立其间。一池清水，回绕于山峰之下。全山形态逼真，结构严密。假山虽仅占地半亩，却辟有60余米山径，盘旋起伏。

开元寺无梁殿
在苏州市盘门内东大街、瑞光寺塔北。开元寺创建于三国吴赤乌年间（238-251）。是苏州历史上著名的佛寺之一，清咸丰十年（1860年）寺毁殿存。殿建于明万历四十六年（1618年），是一座纯用细砖垒砌的无梁建筑。原名藏经楼，系楼阁式，上下2层，面阔7间，重檐歇山琉璃瓦顶。它和附近的盘门、瑞光塔成鼎足之势，为苏州市内西南角三座著名的古建筑。

瑞云峰
在苏州市第十中学校园内。是北宋花石纲遗物，江南园林湖石名峰之一。据记载，朱勉在太湖鼋山采得两块奇石，命名大、小谢姑。大谢姑先运往艮岳，小谢如未及启运，朱勉事败，遂弃置荒野。明时为乌程（今湖州市）董氏购得。董氏与苏州阊门下塘徐氏联姻，以此石赠嫁。徐氏置之半边街东园（今留园）中，更名瑞云峰。清乾隆四十四年（1779年）移到织造府西行宫内，以迄于今。瑞云峰高3丈余，屹立潭心，全石清秀奇特，玲珑剔透，通体多褶皱孔窍，涡洞连接，具有米芾论石中瘦、漏、透等特色，为湖石中一绝。

耦园
在苏州市小新桥巷。因住宅东西各有一园，故名。东园原为清初陆锦所筑，名涉园，后为祝氏别墅，清末归沈秉成；沈聘请画家顾沄主持，大事扩建，始成现状。东园以山池为中心，北有重檐楼厅城曲草堂；南有阁跨水而筑，称山水间；东南角有小楼与古城墙隔内城河相望，名听橹楼。假山以黄石叠成。西园较小，以书斋“织帘老屋”为中心，斋前后庭院中构筑廊轩，杂植花木，间置湖石。

鹤园
在苏州市韩家巷。清光绪三十三年（1907年）洪鹭汀始建，以俞樾所书“携鹤草堂”而得名。后归吴江庞氏，又归严氏。全园以水池为中心，周围布置建筑、山石、花木，面积近2亩。

网师园*
在苏州市葑门十全街。原为南宋史正志万卷堂故址，号称“渔隐”，后荒废。清乾隆时（1736-1795）由宋宗元重建，借“渔隐”原意，自比渔父，故称网师园。此园建筑占地不大（约7.5亩），但保持著旧时世家一组完整的住宅群。住宅与花园结合贯穿紧密。园林位于住宅西侧。中部以水池为中心，配以花木、山石、建筑，形成主要景区。水池面积，虽仅半亩，但治理得当。此园布局，亭台轩榭与池水相互衬托，园内路径处处贯通。

织造署旧址
在苏州市葑门内带城桥东（今苏州第十中学内）。元时开始在此设织造局，清顺治三年（1646年）设总织局，康熙十三年（1674年）改为苏州织造衙门。康熙二十三年又于织造署西部创立行宫，供康熙、乾隆帝南巡时驻跸。织造署管理机户和征收机税，并自设机房织造，规模宏敞。

盘门
在苏州市城西南隅。始建于春秋吴王阖闾元年（前514年）伍子胥筑城时。朝向东南。初名蟠门，门上刻有蟠龙，后因水陆萦回曲折，改称盘门。虽经历代改修和重筑，但位置基本未变。现存城门重建于元至正十一年（1351年），水陆两门并列。城外大运河绕城而过，吴门桥飞架河上，气势雄伟。盘门是苏州较完整的古城遗址，水陆城门并存在全国也绝无仅有。

盘门水闸

吴门桥
在苏州市区南，横跨京杭运河上。是出入盘门的主要陆路通道。北宋元丰七年（1084年）建，后毁损，南宋绍定年间（1228-1233）重建，并改称今名；明正统年间（1436-1449）苏州知府况钟再修，后又损坏，同治十一年（1872年）江苏省水利工程总局重修。吴门桥是一座联锁式单孔石桥，用花岗石筑成。桥全长66.3米、宽4.8米，桥跨16米，拱券高9.85米，是江苏省最高大的单孔石桥。南北两坡各铺设石踏步50级。北端金刚墙左右两翼砌有宽约0.6米牵道，为牵夫登船穿越桥洞的便民设施。此桥高大壮伟，与邻近的瑞光塔、盘门城楼浑然一体，为苏州城南重要文物古迹。

瑞光塔*
在苏州市盘门内。寺原名普济禅院，三国吴赤乌四年（241年）孙权为康居国（在今中亚）僧人性康建造。赤乌十年建13层宝塔，宋代名天宁万年宝塔，后重修时改为7级，更名瑞光塔。八面，砖木混合结构，仿楼阁式。塔身高约43米，轮廓线条较优美。1978年在塔心内发现五代经卷，北宋真珠舍利宝幢等珍贵文物，证实现存塔身为北宋大中祥符年间（1008-1016）所建。

真珠宝幢木函—通高124厘米，瑞光寺。1978年，苏州瑞光寺塔第三层塔心发现北宋大中祥符六年（公元1013年）真珠舍利宝幢，高122.6厘米，分别以木胎和夹□胎雕漆描漆制成，在水晶宝珠顶部饰以鎏金银丝串珠编成了九头龙和银狮，与其同出的还有珍贵的北宋刻经卷。

真珠宝幢—通高122.6厘米，瑞光寺。

留园*
在苏州市阊门外。苏州四大古名园之一，也是全国四大名园之一。始建于明嘉靖年间（1522-1566），为太仆徐时泰的私园，称东园。清嘉庆三年（1798年）在东园旧址上筑寒碧山庄，因园主姓刘，又称刘园。刘与留同音，后叫留园。面积50多亩，分东、西、中、北四部。中部以山水为胜，池居中央，四周环以假山和亭台楼阁，长廊旋曲其中，廊壁上嵌历代书法家石刻300余方，为“留园法帖”。

东部以建筑为主，楼阁廊屋富丽堂皇。有著名的“留园三峰”，其中冠云峰是北宋花石纲遗物，高约9米，为江南最大的湖石。北部是小竹林和桃杏等树。“又一村”建葡萄和紫藤架，颇有田园之意。西部以假山为奇，土石相间，堆砌自然。北面桃园，称“小桃坞”。山前小溪，两旁桃柳。此园不仅建筑结构和装饰别致多采，而且以连绵不断的建筑如把景物分开，又使建筑物本身的窗樘沟通两面，将景物联成一体。

曲园
在苏州市人民路马医科巷内。为清末俞樾故居。清咸丰八年（1858年）俞樾到苏州，为久居于此，于同治十三年（1874年）在友人的资助下，购买马医科巷潘世恩故居西边废地，营建住宅。光绪元年（1875年）四月迁入新居。俞樾（1821-1907），清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院庶吉士、编修、浙江学政。为清代著名学者。曲园占地约5亩，中间5进，东边建有配房。1954年俞樾曾孙著名学者俞平伯将曲园旧居捐献给国家。

玄妙观*
在苏州市观前街。创于西晋咸宁二年（276年）。旧观范围很大，几经毁建。现存较大的建筑主要有正山门和三清殿。三清殿重建于南宋淳熙六年（1179年），是当时名画家赵伯驹之弟赵伯骕设计。殿重檐九脊顶，下有高台，前有宽敞的月台，气势宏伟，为国内最大和较古老的道观殿堂建筑之一。殿平面长方形，长约45米余，宽约25米余；面阔9间，进深6间。虽经后代重修，但西南面还存宋代遗作。殿内梁架分明、暗两种。殿中砖制须弥座，高1.75米，分上中下三部，层次多，雕刻较华丽。座上是3尊三清像，泥塑，像外装金，神采俨然，亦系南宋旧物。

文庙*
在苏州市人民路三元坊。北宋景佑元年（1034年）创建，现存建筑除大成殿外，大部分为清同治三年（1864年）重建。大成殿始建于南宋绍兴十一年（1141年），重建于明宣德八年（1433年），面阔7间，长30米，进深13间，高20.5米。内部系木构梁架，檐下有斗拱，殿前有宽敞的月台，宏伟壮观。

西园
在苏州市阊门外留园路，与留园东西相望。明嘉靖年间（1522-1566）西园与留园的前身东园同为太仆徐时泰的宅园。后其子工部郎中徐溶舍园为寺，取名复古归原寺（归元寺始建于元代，明为徐时泰的西园）。明崇祯八年（1635年），茂林律师住持该寺，宏扬“律宗”，更名为戒幢律寺。清咸丰十年（1860年）寺毁于战火，同治、光绪年间（1862-1908）陆续重建。现在西园是戒幢律寺及其西寺园的总称，为一组完整的佛教建筑。

戒幢律寺为江南名刹之一，布局严整，殿宇宏伟，佛像庄严。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、罗汉堂、观音殿、藏经楼等。大雄宝殿重檐歇山顶，七楹南向，端庄雄伟。殿西即罗汉堂，屋宇深广，共48间，呈田字形。以佛教四大名山塑座为中心，泥塑金身罗汉五百尊，分单双号对称排列。罗汉神态各异，栩栩如生。疯僧、济公两尊塑像，形象逼真。香樟木雕千手观音，构思奇巧，技艺高超。罗汉堂后是宽广明净的寺园。全园以放生池为中心，环池亭台馆榭，曲槛回廊，掩映于山石花木间。

怡园
在苏州市人民路。本是明朝尚书吴宽旧宅，清光绪初年为顾文彬所得，邀名画家任阜长等参与设计，耗银20万两，费时7年扩建而成。面积仅8亩余，布局精巧。园分东西两部，中隔一道覆廊，廊壁漏窗，图样各异。东部以玉延亭、四时潇洒亭、拜石轩（岁寒草庐）、坡仙琴馆（石听琴室）和曲廊围绕的庭院为主，庭前载植松竹花木，点缀奇峰怪石，组成幅幅小景。西部以山水为主，山水之间布置藕香榭、金粟亭、碧梧栖凤、画舫斋、小沧浪等建筑。园内湖石多而美。全园廊壁镶嵌历代名家书法艺术珍品石刻数十方，称为“怡园法帖”。

五人墓
在苏州市阊门外山塘街、青山桥东。是明代义士颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬和周文元等5人之墓。苏州巡抚毛一鹭依仗太监魏忠贤的权势，为非作歹。天启六年（1626年），无故逮捕苏州进士周顺昌，激起公愤；颜佩韦等5人，为伸张正义，借哭送周顺昌之机，发动了反魏忠贤和毛一鹭的斗争。魏以吴民乱为由派兵镇压，颜等五义士被惨杀。崇祯元年（1628年），苏州百姓将5人遗骨合葬于魏忠贤生祠内。墓碑题刻“五人之墓”，是年仅8岁的韩馨所书。复社领袖张溥所作《五人墓碑记》一文，流传甚广。五人墓原已荒芜不堪。建国后，两次修葺。

葛贤墓
在苏州市山塘街五人墓旁。葛贤（1568-1630），初名葛成。苏州昆山人，一说吴县人。苏州手工业工人领袖。明万历二十九年（1601年），神宗派太监孙隆到苏州增税。孙隆与地痞恶霸相互勾结，在城门渡口增关设卡，横征暴敛，敲诈勒索，是年又逢天灾，苏州丝织工场被迫停工，一万多工人失业。六月初三，葛成率领广大工人，进行抗税斗争。杀死了黄建节、徐怡春等税棍，并烧毁其住宅。孙隆逃往杭州。市民运动即遭官府镇压。葛成为保护群众，挺身而出，承担责任，致被关押13年。后又参加颜佩韦等五义士为首反魏忠贤、毛一鹭的斗争。他为表示对颜佩韦等5人的追思和崇敬，迁居五人墓旁。死后葬于墓西，文震孟为题墓碑“有吴葛贤之墓”。与五人墓合称六义士墓。

枫桥
在苏州市阊门外枫桥镇。始建于唐代。因唐诗人张继《枫桥夜泊》诗而闻名。南宋范成大编纂的《吴郡志》说枫桥“自古有名，南北客经由未有不憩此桥而题咏者”自张继以下，题咏枫桥的诗篇不胜枚举。清咸丰十年（1860年）被毁。现有单拱石桥是同治六年（1867年）重建。桥跨运河枫桥湾，铁铃关雄踞桥东。南面不远就是名闻中外的寒山寺。寺前的江村桥与枫桥遥遥相对，一派江南水乡风光。

江枫桥畔

寒山寺
在苏州市阊门外枫桥镇。始建于梁天监年间（502-519），初名妙利普明塔院。相传唐贞观年间（627-649）高僧寒山、拾得曾在此住持，遂更名寒山寺。屡建屡毁。清咸丰十年（1860年）全寺再次毁于战火，现存建筑均为清末重建。有大殿、藏经楼、钟楼、枫江楼、碑廊等建筑。建国后经两次全面修整。唐诗人张继途经寒山寺，写有《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。寒山寺因此名扬天下。

张继诗碑本为明代文徵明所书，历经劫难，字迹漫漶残缺，至晚清光绪年间（1875-1908）由俞樾重写再镌。此外碑廊及殿阁、走廊壁上还有清代名画家罗聘、郑文焯所绘寒山、拾得画像石刻以及历代名人题咏寒山寺的诗文碑刻数十方。寺院历经沧桑，张继诗中所咏古钟早已失传，明嘉靖年间（1522-1566）所铸寺钟传说流入日本。光绪三十年（1904年）寒山寺重建时，仿照钟式样新铸一口大钟。寺内另存一钟，为日本人士募铸仿唐式青铜乳头钟，现悬于大殿右侧。

虎丘
在苏州市阊门外山塘街。春秋晚期，吴王夫差葬其父阖闾于此，相传葬后三日，“有白虎踞其上，故名虎丘”。一说为“丘如蹲虎，以形名”。东晋时，司徒王珣和弟王珉在此建别墅，后舍宅为寺，名虎丘山寺，分东西二刹；唐代因避太祖李虎讳，改名武丘报恩寺；会昌年间（841-846）寺毁，移建山顶，合为一寺。据记载，南宋绍兴年间（1131-1162）寺院规模宏伟，琳宫宝塔，重楼飞阁，曾被列为“五山十刹”之一。

虎丘高仅30多米，占地不过200余亩，但一到千人石和剑池，便觉气势雄奇，仿佛置身于绝岩纵壑之间。白居易任苏州刺史时常游虎丘，“一年十二度，非少也非多”。山前塘河即白居易主持开凿，旁筑塘路即山塘街，号称白公堤。自隋代至清末，虎丘寺曾被毁7次；劫后幸存的古建筑仅五代所建云岩寺塔和元代所建断梁殿（二山门）两处，其他都是后来重建。

云岩寺塔*
在虎丘山南麓。俗称虎丘塔。始建于五代周显德六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年）。平面八角形，7层，砖建仿楼阁式，高47米。从南宋建炎年间（1127-1130）至清咸丰十年（1860年），曾7次遭火灾。顶部和各层檐均毁坏，塔顶铁刹也不存，现存仅专砌部分。塔身结构复杂，色彩瑰丽。

阖闾墓
在虎丘剑池。阖闾是春秋晚期（前5世纪）吴国国君。古籍记载阖闾之葬“铜椁三重，倾水银为池，黄金珍玉为凫雁”。为营建阖闾陵墓，征调10万民工，使大象运土石，穿土凿池，积壤为丘，历时3年方成。陵墓在虎丘剑池下，因阖闾爱剑，下葬时以“专诸”、“鱼肠”等剑3000殉葬。剑池呈长方形，清泉一泓，深可2丈，两崖划开，峭壁如削。相传秦始皇和东吴孙权都曾派人到此凿石求剑，但均无所得，而凿处就形成深池故称剑池；一说剑池是冶炼宝剑淬火之处。

1955年夏疏浚剑池，先在崖壁上发现刻有明代唐寅、五鏊等人的记事，说正德六年（1511年）冬剑池水涸，见吴王墓门，以土掩之。经发掘，池底北端有石缝，上锐下宽，内有一穴，可容四、五人。穴北石壁以大青石板叠砌，为人工所作。此处与春秋战国洞室墓形制相像，可能即是墓门。

虎丘摩崖题刻
在虎丘峭壁磐石中十余处。题刻中，以“虎丘剑池”最著，字径逾3尺，分镌在两块并列的石碑上。据载原碑出于唐代书法家颜真卿手笔。千人石上有两处篆书，一为“生公讲台”四字，圆转秀丽，《姑苏志》说是唐代李阳冰所书；一为“千人坐”三字，坚韧有力，为明代苏州知府胡缵宗所书。剑池崖壁题刻最多，其东壁“风壑云泉”四字，神采飞扬，相传为宋代书画家米芾手笔。西崖篆刻“剑池”两字，宛转古拙，相传为晋代书圣王羲之所书。第三泉峭壁上的“铁华岩”三字，笔力遒劲，其大如斗，出自清初两江总督范承勋之手。

上方山
在苏州市西南，濒临石湖。山顶有楞伽塔。东麓有范文穆公（范成大）祠、普陀岩、潮音寺（石佛寺）、石池、石梁、治平寺、越公井、行春桥、越城桥等胜迹。上方山石湖一带，波光塔影，群峰映带，自宋代起就是游览胜地。

唐寅墓
在苏州城外横塘镇东北王家村边。唐寅（1470-1523），字伯虎，吴县人，明代著名画家。墓原在苏州城北桃花坞，明嘉靖二十二年（1543年）移葬于此，占地约1亩，墓丘高2米余。墓前有石坊和石碑亭等。解放前墓地荒芜不堪，1957年整修石亭，整理墓道，重立石坊，额书“唐伯虎墓”。

横塘驿亭
在苏州市西南横塘彩云桥北侧。驿亭，面南背北，临水而筑。亭周筑砖墙，南北各辟一门，东西各开一窗。南门外左右石柱上刻对联一副：“客到烹茶旅舍权当东道，灯悬待月邮亭远映胥江”。为江苏仅存的古邮驿。

越城遗址
在苏州市西南郊石湖与越来溪交接处的东岸。越城又称越王城]勾践城。越王勾践十九年（前478年），越王勾践进攻吴国，主力从太湖经石湖、越来溪达胥江，筑土城于石湖东岸，作为临时屯兵之所，是为越城。勾践二十四年，越军乘太湖水涨之机，直逼苏州城下，夫差自杀，吴国灭亡。土城遗址呈不规圆形，东西直径约100米，南北约80米。

吴中区、相城区
灵岩山
在木渎镇附近。海拔182米。山上有奇石，状似灵芝，灵岩山由此得名；因山石深紫，可制砚，又名砚石山。以远望如巨象伏地，故别称象山。奇秀挺拔，松林遍山，殿宇雄伟，怪石罗列。春秋时期，越王献西施，吴王夫差特在山上建馆娃宫，故有关吴王、西施的古迹和传说颇多。相传山顶灵岩寺及其花园一带是馆娃宫遗址。半山有西施洞，山下有采香泾、划船坞、脂粉塘等古迹。西南麓有韩世忠墓，为南宋抗金名将韩世忠和梁红玉合葬处。灵岩胜迹自古闻名，唐代诗人李白来此访古寻幽，曾有“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”的诗句。白居易、韦应物、刘禹锡、李商隐、范仲淹、苏舜钦、文徵明、唐寅、高启等历代文人，都有题咏灵岩的诗文传世。

灵岩寺
在灵岩山上。是中国佛教净土宗著名道场之一。寺基原为春秋时吴王馆娃宫遗址，东晋末陆沅舍宅为寺。清康熙时（1662-1722）重建，咸丰时（1851-1861）又毁于战争。现灵岩寺殿宇除一塔外，都为1919-1932年重建，该寺规模宏大，殿阁巍峨。多宝塔又名灵岩塔，梁代初建，五代吴越时重建，后又毁。现塔八面七级，是南宋绍兴十七年（1147年）重建。明万历二十八年（1600年）塔遭雷击，腰檐焚毁，仅存砖砌塔身，此后日见残破。1977年整修。挺拔秀丽的多宝塔与飞檐凌空的钟楼遥相呼应，成为灵岩山的突出标志。

韩世忠墓
在灵岩山西南麓。墓地约2亩，封土高出地面3米，是韩世忠和他4位夫人的合葬墓。韩世忠（1089-1151），绥德（今属陕西）人。南宋抗金名将。宋孝宗即位，追封为蕲王，建筑陵墓、享堂，并书写碑额“中兴佐命定国元勋之碑”。碑文长达1.39万多字，由赵雄撰文，周必大书写，碑高3丈。碑石旁现尚存石龟一只，高近一人，长约丈余，其镌刻极为精细。蕲王庙为宋代建造，以明清两代修缮，现在藏书乡灵岩小学内。

天平山
在灵岩山北。海拔221米。以枫、泉、石为著，并称“三绝”。山麓有成片枫林，大者年逾四百，秋日经霜，层林尽染，称“万丈红霞”。半山有白云泉，为“吴中第一水”。其西有两崖，对立如门，俗称龙门，又称一线天。山多奇峰怪石，山腰笔架峰后，岩石环回，人称“万笏朝天”。东坞有范仲淹祖坟，俗称“范坟”。山顶有望湖台，上有一圆石，面向太湖，称照湖镜。远观太湖，水天相接。

邓尉山
在光福镇。因纪念东汉太尉邓禹，故名。以种植梅花著称，山前山后梅树成林，构成“邓尉梅花甲天下”的胜景。每届残冬初春，前往邓尉探梅是苏沪一带传统习俗。种梅历史可远溯至汉代。早春时节，梅花盛开，弥漫10余里，千顷一片白。疑若积雪，故称“香雪海”。

石壁
在光福镇蟠螭山上。石壁似刀斩削，多名人题咏石刻。石壁精舍背山临湖，创建于明嘉靖年间（1522-1566），原为憨山大师结茅之地。附近有龙王井、憨山台、永慧禅寺诸胜。临湖有望湖台，山北湖边，还有夹石泉、仙人桥、熨斗柄等名胜。据传熨即唐伯虎绘太湖之处。

司徒庙
在光福镇。相传东汉司徒邓禹隐居在此，故名。庙内庭院中有古柏4株，传为邓禹手植。古柏曾遭雷击，形态奇特，被命名为“清奇古怪”。清者，挺拔清秀；奇者，主干折裂，一空其腹；古者，古朴苍劲；怪者，卧地三曲，状如蛟龙。古柏南面，有《楞严经》石刻，为明崇祯年间（1628-1644）名人王时敏、侯峒曾、张炳樊所书，吴门章懋德斋镌刻，是研究佛经和书法、金石艺术的珍品。

光福塔
在光福镇龟山上。龟山北面为虎山，故亦称虎山寺塔。始建于南朝梁大同年间（535-546），现塔为清乾隆时遗物。平面正方形，7层，砖木混合结构，高约20余米。塔身砖壁内外皆方形，底层仅西面开门，二至七层四面开门。塔内各层原有楼板和楼梯。因位于山顶更见雄伟壮观。登塔顶可近赏邓尉山梅花，远眺天平、灵岩诸山和东西淹。

伍子胥墓
在胥口镇西伍相国祠内。伍子胥（？-前484），名员，春秋时楚国人。其父、兄为楚平王所杀，他逃至吴国，任相国。夫差时劝王拒绝越国求和并停止伐齐。被谮，吴王赐剑自杀。墓封土高约1米多，冢以麻石砌成，墓前碑书“吴相国伍公之墓”。近处还有二妃墓、拜将台等古迹。

文徵明墓
在陆墓镇文陵村李家瓧。文徵明（1470-1559），明著名书画家。54岁以岁贡生荐试吏部，任翰林院待诏，三年辞归。他和沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。为“吴门画派”重要成员。他所绘山水、花鸟、竹果无不精工，以细致见胜，在我国绘画史上有特殊地位。文徵明墓穴保存完好，封土高约1米。墓前有照池。

沈周墓
在湘城镇沈周村西。沈周（1427-1509），明著名画家，出生于长洲县湘城镇的书画家庭。沈周勤奋作画70多年，与唐寅、文徵明、仇英合称“明四家”。沈周墓地较大，约5亩多地，四周有小河环绕，并筑青石罗城，封土高约3米。墓前有墓坊遗迹青石柱二根。沈周后裔沈彦良于1928年重建歇山顶碑亭一座。

甪直镇
在原吴县市东南部。旧名甫里，唐文学家陆龟蒙尝居此，陆自称“甫里先生”。因镇东有直港可通6处，改称六直，后谐音为甪直。明、清为鼎盛时期，镇的主街道成“之”字形，全长约2公里，两侧现仍保留有明清风貌的店铺住宅。街坊临河而筑，为江南典型的水乡集镇。有创建于南朝梁的保圣寺，寺内珍藏唐塑罗汉像，闻名中外。寺西有陆龟蒙墓。镇区还有叶圣陶墓和纪念馆。甪直镇素有“古桥之乡”的美称，镇内到处都有桥梁，人称三步二桥，现存最早的有宋桥，还有很多明、清时建的桥梁。沿河筑有石驳岸，总长约2000米。

保圣寺天王殿
在甪直镇保圣寺内。寺创建于梁天监二年（503年），唐至清五代均修建。天王殿是寺内保存最古的木构建筑之一，面阔3间，进深2间，单檐歇山顶。结构和造型都较精美，有沈厚的江南水乡建筑的特色。木构虽大部分为明代遗物，但还保存有宋代建筑传统的制作手法。

保圣寺罗汉塑像*
在甪直镇保圣寺内。塑像原有18尊，相传为唐开元时雕塑家吴县杨惠之所作。1927年寺遭火灾，大殿半壁坍塌，塑像受损，后经蔡元培、叶恭绰、顾颉刚等筹建古物馆，将残存的9尊移入馆内陈列。塑像附于塑壁之上，构成以山水云为背景的罗汉群像。罗汉形态逼真，形体比例适度，刀法浑厚有力，显示出不同的性格特征。据近代考古学家和美术家鉴定，认为这组塑像与唐代塑像的风格不完全相同，其形貌、衣纹以及雕塑的手法等均和山东长清县灵岩寺宋塑、四川重庆北温泉宋代摩崖有许多相同之处。部分专家则仍认为是唐代朔制的。

陆龟蒙墓
在甪直镇保圣寺西院。原白莲寺旧址内。陆龟蒙（？-约881），长洲人。唐文学家。曾任苏湖二州从事，后隐居甫里（今甪直镇），自号江湖散人、甫里先生。一边赋诗论撰，一边从事农业。陆龟蒙墓园占地约1亩，坟高1.2米。

叶圣陶墓
在甪直镇保圣寺内。坐落于叶圣陶纪念馆展览厅后墙。墓台高1米，近10米见方；墓碑高3米、宽5米，面向东方，碑上横镌赵朴初敬书的“叶圣陶先生墓”六个鎏金大字。墓台上平放著一口花岗石棺椁，墓碑上方和墓台四周的石柱、台墀上都雕刻著桃花、李花和万年青，象征著叶圣陶桃李满天下，业绩峙千秋。叶圣陶（1894-1988），江苏苏州人。

天池山
在藏书乡。因山腰有池，横浸山腹，故名。池旁有寂鉴寺石屋。屋四周翠竹成林，苍岩蔽日，清池映峰，附近有钵盂泉、真彼岸、金蟾峰、比丘石、天灯楼、馒头石、寿星读经石等古迹。山顶有莲花峰。山的东半面称华山，山道陡峭，长松夹径，有五十参、虎跑泉、翠岩寺、接引佛、天洞、菩萨面等胜景。

寂鉴寺石屋
在天池山上。寂鉴寺据传创建于南朝宋，以后屡有兴废。寺内有石屋3座，两座佛龛式，座是殿堂式。西佛龛高约5.8米，重檐九脊顶，下筑须弥座，仿木结构形式，龛内凿阿弥陀佛像，高2.6米。东佛龛高约5米，背后是一座小山岩，龛内凿弥勒佛，高约2.55米。石殿在寺内，筑于半山腰；殿后与山岩紧贴，殿内供像在岩壁上凿成。殿面阔3间，进深2间。殿内顶部用6个大小形式不同的藻井组成。殿顶九脊硬山式。建于元至正二十三年（1363年）。

万佛石塔
在镇湖乡西泾村。建于元大德十年（1306年）。平面作四边形，通高11.4米，全部用青石筑成。石壁凿有佛像。除北壁一尊高0.3米、宽0.2米较大外，余皆为高0.05米、宽0.03米的小佛像，佛像虽小，但衣褶、面目清晰可辨。每排约180尊，共60排，合有1.08万尊，“万佛石塔”之名由此而得。

蒯祥墓
在香山渔帆村。蒯祥，吴县人，明著名建筑师。永乐十五年（1417年）规划营造北京皇宫，正统中叶重建三殿及文武诸司，天顺年间（1457-1464）设计建成裕陵，被称为“蒯鲁班”。墓前有天顺二年（1458年）明英宗所赐的“奉天诰命碑”。

宝带桥
在长桥乡运河边。始建于唐元和十一年至十四年（816-819），相传为刺史王仲舒捐宝带助资建桥，又因桥形长若玉带，故名。南宋绍定五年（1232年）和明正统十一年（1446年）重建，现存建筑大部分是清同治十一年（1872年）重建的遗物。桥跨澹台湖口玳玳河上，全部石建，桥下由53个桥孔联缀而成，都是半圆形的券式拱。桥孔跨径一般都在3.9米左右，唯中部有3孔跨径大至6.95米和6米，桥两端拱脚之间相距约249.8米，总长316.8米。桥宽4.1米。

这种桥墩属于柔性墩，一孔受力波及全桥，故有连拱桥之称。工匠为防止一孔坍毁影响整个桥孔安全，采用“单向推力墩”，将桥北端起的第27号桥墩，改成由两个并立的桥墩，叫刚性墩。据传英军戈登与太平军作战时，曾拆掉此桥的最大一孔，使北部26孔全部坍倒，但刚性墩以南的26孔未遭破坏。它不仅是江苏保存最长而又完好的一座石拱桥，亦是国内有名的长桥。

东山镇
在区南部。因临太湖，故有“洞庭东山”之称。元、明时街道基本形成，民国前后，全镇已形成西、中、东三个热闹街道。其范围还有渡桥、杨湾和陆巷等几个小集镇。东山文物相当丰富，省级文物保护单位就有10处之多，如紫金庵罗汉塑像、轩辕宫、明善堂、凝德堂、雕花楼等一批珍贵文物景观。现主街道东西两端仍保留原石板地面。街道两侧，尚保存有明、清建筑多处。杨湾村至今尚保存著比较完好的明代一条街，街道为青砖铺砌，两侧保留20多处，清代民居建筑保留更多，还有解元、会元、探花3个牌坊石柱。东山是江苏保存明、清民居较丰富的地区。

柳毅井
在东山镇东北翁巷村。传为神话故事“柳毅传书”的遗迹。附近还有龙女庙和白马土地庙，相传柳毅传书，曾系白马于此。太湖边有一石壁，传为柳毅叩壁问讯之处。井边有明正德五年（1510年）大学士王鏊题刻的石碑。井圈苔痕斑剥，陈旧古雅。泉水香甜津芳，是东山名泉之一。

洞庭东山
在区西南太湖沿岸。又称东洞庭山，俗称东山。与洞庭西山相对峙。原系太湖中小岛，元、明后始与陆地相连成半岛。主峰厘山海拔293.5米。气候宜人，四季花香，素有“花果山”之称，，并有“杨梅为夏橘为秋”的谚语。除盛产东山杨梅、洞庭红橘外，白果、楷杷、碧螺春茶叶亦驰名中外。名胜古迹星罗棋布，有紫金庵的宋代泥塑罗汉像、杨湾的元朝轩辕宫、明代的砖刻门楼，以及近代的雕花大楼等。

莫厘峰
在洞庭东山。海拔293.5米。相传“隋莫厘将军居之”，故名。主峰巍峨崇立，支脉绵延伸展，有鞭蓉峰、翠峰、荷盘峰、碧螺峰、铁拐峰等胜处。有翠峰坞、西坞、法海坞等31个山坞。翠峰寺、古雪禅院、法海寺等均位于坞中。从峰顶登高眺望，太湖浩瀚无边。晨曦初上，在此看日出，别有奇观。

紫金庵
在洞庭东山西坞。相传建于唐代初叶，后废。据清康熙《苏州府志》记载，重建于明洪武年间（1368-1398）。庵内大殿左右两壁的16尊罗汉像和观音像，相传是南宋民间雕塑名手雷潮夫妇的作品。后壁的8尊塑像为邱弥陀于明末增塑。罗汉等彩塑像经多次重装，最近一次在清光绪年间（1875-1908），经装銮彩绘。殿所是静因堂，堂前天井里金桂、玉兰，系800年前的古树。殿旁还有听松堂、白云居、晴川轩等建筑。

东山雕花楼
在洞庭东山光明村。原为金姓私人住宅。1922年兴工，历时3年，花去黄金3741两。楼前银杏成林，高墙耸立；背后雕刻门砖古朴雅致，有独占鳌头、招财利市、八仙上寿、鹿十景、尧王访舜、姜太公八十遇文王、郭子仪拜寿等借喻为“福禄寿”的立体塑像。墙对面的雕刻花楼更似琼宫仙府。楼北小花园，设计精巧别致。它吸取江南名园精华，以翠竹、石笋寓意春景，荷池、小桥点缀夏景，紫薇、玉桂渲染秋景，天竺、腊梅衬托冬景，四季景色时时佳美。

杨湾庙正殿
在洞庭东山杨湾蒉家山麓。杨湾庙创建于唐贞观二年（628年）。开始是祭祀吴国大臣伍子胥，称胥王庙，后改为汉祠，正殿供奉黄帝像，故名轩辕宫。现存建筑为元至元四年（1338年）所建。殿面阔3间，进深9檩，近于正方形。此殿居高临下，面对太湖。

法海寺
在洞庭东山法海坞。由隋莫厘将军舍宅而建。梁代名祗园，宋代有齐和尚在午门外断臂请封，朝廷敕名“法海”。明代改名丛林寺，庙宇宏大，寺僧开关山门，要骑马往返。后毁于火。现有殿廊十数间，是1931年重修。寺东有青白两泉，相距咫尺，一清一浊，传为莫厘将军屯兵汲水之地。

洞庭西山
在区西南太湖中。又称西洞庭山，俗称西山。是太湖中最大的岛山，面积95平方公里。岛上山峦起伏，主峰缥缈峰，又名杳眇峰，海拔336.5米，巍峨耸立在岛的中央，其支脉四向伸延，高低不一，突出于湖中。自春秋战国至明清，历代文人名士常到此消夏赏月。

林屋洞
在洞庭西山东部林屋山下，面对太湖。为一石灰岩溶洞，由太湖水冲积而成。深数百米。传说大禹治水时曾驻此。洞有3门，内有6个洞厅，顶平如壁，地面怪石林立，有瀑布、溪泉。洞外有灵佑观，建筑宏伟，为道教第九洞天。

三山
在洞庭东山西南太湖中。为一大二小的山岛，一为主岛三山，余名泽山、厥山。主峰海拔81.2米。相传因春秋末期有吴妃姊妹三人，各居一峰而名。唐咸通十三年（872年）建有三峰寺。岛上家家培植盆景。堪称水碧山翠小蓬莱。

常熟市
言子祠
在常熟市虞山镇学前街。是祭祀言子（孔子弟子）的专用建筑。始建于宋，重建于元，明成化二十二年（1486年）从明伦堂北移建于文庙东。以后经康熙、乾隆、同治等朝代修葺。现祠内保存的正殿，木结构部分仍保持元代形制。殿单檐歇山顶，平面正方形，面阔和进深各3间，通长均为10米。殿柱均为金丝楠木制成。

王石谷墓
在常熟市西门外二条桥（程家桥）西。墓前碑石刻“清画圣王石谷先生墓”，为王石谷曾孙王玖所题。王石谷（1632-1717），常熟人。善画山水，时称“画圣”。康熙时尝绘《南巡图》及《长江万里图》，为清代杰出的艺术作品。

燕园
在常熟市辛峰巷灵公殿西面。为清乾隆台湾知府蒋元枢所建。园前叠湖石假山一座，玲珑剔透，状如群猴汇集，奔、跳、卧、立，姿态各异，人称“七十二猴大闹天宫”。假山旁有白皮松一棵，已数百年。园内有五芝堂、赏诗阁、三婵娟室、天际归舟、童初仙馆、过云桥等景。园后在五芝堂前堆砌黄石假山一座，名“燕谷”。

崇教兴福寺塔
在常熟市大东门内。寺初建于南宋建炎四年（1130年），重建于咸淳年间（1265-1274）。现寺毁塔存。塔高9层，约62米。底层室内为八角形，东、西、南、北四面辟拱门。二层以上皆方室，各层平面逐层缩小，高亦逐层减低，均为木楼板，扶梯位置各层相互交换。第七层内正中置顶刹木柱，穿过七、八、九三层至塔顶铁刹。

虞山
在常熟市西北。海拔261米，长约9公里，周围约23公里。原名乌目山，为纪念虞仲，改称虞山。南山以岩石为胜。北山以山涧著名。还有小云栖寺及言子墓、仲雍墓、王石谷墓、黄公望墓、读书台、辛峰亭等文物古迹。

言子墓
在虞山东麓。言子，名偃，常熟人。为孔子七十二弟子之一。擅文学和礼乐，开南方文化，故又称“南方夫子”。墓依山建造，由下至上用石阶连接。墓前为石牌坊，横额上刻“言子墓道”。过桥第二道石牌坊，正面横额“道启东南”，系清乾隆帝书。沿石级而上，至半山亭，亭悬康熙帝书“文开吴会”额。西侧各有石亭一座，亭内均立有御祭文碑。

仲雍墓
在虞山东麓。仲雍又称虞仲、吴仲，是周太王次子。因太王欲立幼子季历，与兄泰伯同避江南，泰伯成为当地君长。泰伯死后，由他继位。仲雍死后葬常熟的乌目山。吴人纪念虞仲，把乌目山改称虞山。墓前有4块墓碑，为明清时补立，正中一块为明崇祯巡按御史路振飞所立，上刻“商逸民虞仲之墓”。为虞山最早的古迹之一。

黄公望墓
在虞山小云栖寺东南。黄公望（1269-1354），常熟人。善画山水，与王蒙、倪瓒、吴镇，同为元代四大画家。清乾隆时修。嘉庆二十二年（1817年）五月，其16世孙黄泰修墓建坊，筑罗城、墓道等。

读书台
在虞山东南麓书台公园内。是一座明代补建的方亭，传为南朝梁昭明太子萧统（501-531）读书处。萧统是文学家，曾编成《文先》30卷，对后世颇有影响。亭内正壁嵌有3块碑石，当中一块草书“读书台”三字，为清觉罗雅尔哈善所书；右边一块是明嘉靖十五年（1536年）邓韨撰文，上半部刻萧统像，下半部刻铭序；左边一块是“重建昭明读书台亭记”。

小云栖寺
在虞山西麓。建于清康熙年间（1662-1722）。寺内原有望湖楼。寺后有一山洞，深丈余，左面有石崖覆盖如屋，右面泉从石坎中溢出，汇成池沼，碧水盈盈，泉水甘洌，故称洌泉，又名露珠泉。石壁上嵌有“天下名泉”、“露珠泉”两碑。洞顶出口处有百年怪树一株，横卧地面，形如醉汉跌石；又有古藤一枝，为明代所植，围粗一抱，分成数枝，曲结盘缠，攀援数十丈，洞顶都为青藤覆盖。

兴福寺
在虞山北岭下。寺创建于南齐。唐、宋时多次兴废，现寺内建筑多为明、清遗物。寺坐北面南，寺前有香花桥，过桥有门楼，上额书“毗尼法界”四字。寺内主要建筑有天王殿、韦驮殿、大雄宝殿。此外还有救虎阁、空心亭、廉饮堂、印心石室、日照亭等。该寺为常熟市著名的佛教遗迹。

秦坡飞瀑
在虞山北。秦坡涧（又称“沉坡涧”）以乱石如云、飞瀑激泻而成为虞山胜景之一。涧身由山顶至山麓，长达数丈，声如沉雷。涧身由两峰对峙，巨崖压云，一条瀑布从崖壁挂下，呈现出各种异态：有一个石潭状如大锅，锅底半悬在石壁外，无数水柱从锅下注出。涧中部有一石桌形巨石，把秦坡涧的瀑布拦腰斩断，而巨石旁更有累累奇石，瀑布就在层层叠叠的石崖中跌宕而下。

铁琴铜剑楼
在常熟市古里镇西街。建于清嘉庆年间（1796-1820），原名恬裕斋。为镇人瞿绍基的藏书楼。他儿子瞿镛继续广搜博采，使所藏古籍日益繁富，并对古印文物也兼收并蓄。在金石古物中，瞿镛尤珍爱一台铁琴和一柄铜剑，故名铁琴铜剑楼。为我国清代四大藏书楼之一。

张家港市
黄泗浦
在张家港市东。据古籍记载，唐天宝十二载（753年），高僧鉴真第六次东渡日本，即在此启航。1963年为纪念鉴真逝世1200周年，在鹿扬公路黄泗浦桥南侧，立一石制经幢。

太仓市
张溥故居
在太仓市区西门街。张溥（1602-1641）太仓人。明崇祯进士，官至庶吉士。曾组织“复社”，反对魏忠贤阉党余孽。他的故居现存房屋3进，第一进为大厅，第二、三进为两层楼房，前后回廊通连，后面是一精巧别致的小花苑。其建筑改动不大，基本完整，尚保存了明代建筑的风格。

天妃宫
在太仓市浏河镇北漕河口。始建于元，明代航海家郑和七次下西洋（今南海以西海洋及沿海各地）都选择刘家港作出海始发港，出海前都必须到天妃宫朝拜海神娘娘，祈佑航海平安。浏河天妃宫经明清多次修建现存后寝殿大楼一座，为清光绪年间（1875-1908）重建。殿坐北朝南，重楼硬山顶，面阔20米，进深15米。郑和出使西洋返回时曾带回西域海棠、黄蔷薇和牡丹等名贵花木，种植天妃宫内。

昆山市
玉峰山
在昆山市西北部。周围1.5公里，海拔80米。形状如马鞍，俗称马鞍山。万顷平畴，一峰独秀。峰顶有华藏寺、凌霄塔、文笔峰、玉清亭和妙峰石塔（宋治平石幢），半山有仙鹤亭、半山亭和林迹亭（内有林则徐手书对联石刻），山下有宋词人刘过墓及东斋、明文华阁大学士顾鼎臣崇功祠。山中产玉石（昆石），洁白晶莹，玲珑剔透，是清供和园石佳品，玉峰山的名称即由此而来。园中松柏成荫，奇花异卉有聚八仙琼花、天竺名种并蒂莲等。

归有光墓
在昆山市金潼里。归有光（1507-1571），字熙甫。明代著名散文家。墓地方广5亩多，墓有二冢，东冢为其高祖南隐公暨配俞氏之墓；西冢为归有光暨配魏氏、王氏之墓。墓穴用水泥浇成圆顶，并立“明太仆寺丞归震川先生墓碑”；墓左建御倭亭，纪念归有光嘉靖年间（1522-1566）入城御倭的功绩。

刘过墓
在昆山市马鞍山东麓。刘过（1154-1206）吉州太和（今江西泰和）人。南宋豪放派词人。卒后葬此，并立祠于墓东东斋之侧。东斋原为南朝梁慧聚教寺僧舍，宋、元以后改为刘过祠。1933年在原址重建，有中厅、两厢及走廊。祠后一片竹林。

顾炎武墓
在昆山市千墩镇蒋泾。顾炎武（1613-1682）昆山人。少时参加“复社”，反对宦官权贵斗争；后又参加抗清起义。学识渊博，为著名学者。病逝于山西曲沃，由子送回安葬。其墓地广阔，原有40余亩，墓前有“顾先生亭林暨配王硕人合墓”之碑，还有石牌坊一座，墓周筑短墙，外植翠柏。

周庄镇
在昆山市西南，与吴江市和上海市青浦县交界。位于白蚬湖、淀山湖环抱之中。唐代诗人刘禹锡、陆龟蒙曾居此。北宋元佑元年（1086年），周迪功郎在此设庄，始称周庄。元代中期，江南巨富沈万三父沈佑由湖州南浔迁来，购买田地，开展贸易，人口兴旺，逐渐成为市镇。周庄水乡泽国，民居、商店多临水而筑。现存建筑大都为明、清时代建造，风格集苏帮、徽帮之长。有石拱桥10座，分布镇上。吴冠中教授曾赞“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美”。

周庄双桥
在昆山市周庄市河上。由世德桥和永安桥纵横相接组成，似古镇钥匙，故俗称钥匙桥。两桥均建于明万历年间（1573-1620）。世德桥为单孔石拱，桥拱共6道拱券。桥长16.7米、宽3米，孔高3.68米，跨径5.9米；永安桥为梁式小桥，桥横跨银子瓧上，长13.3米，宽2.4米，高2.81米。1984年著名画家陈逸飞把此桥绘成油画。是年美国西方石油公司董事长阿曼德·哈默来访，将此为礼品赠送给邓小平。1985年被选为联合国首日封图案。

吴江市
同里镇
在吴江市东北部。镇四周五湖（同里湖、南里湖、叶泽湖、庞山湖、九里湖）环抱，镇内街巷连接，河道纵横，住户临水，相互通舟，到处都有明、清民居，保存了很多明、清桥梁，风景优美。文物古迹众多。镇中的两堂三桥（崇本堂、嘉荫堂、太平桥、吉利桥、长庆桥）是江南水乡典型群体建筑，层次丰富，古貌依旧。有著名的古代园林—退思园，更具有江南建筑的特色。同里镇自古以来人才辈出，宋至清举人以上的就有119人。近代南社创始人之一的陈去病、《孽海花》前六回作者金松岑、《文汇报》创始人之一严宝礼等都是同里人。

退思园
在吴江市同里镇新填街。是一座清末建造的住宅园林。园主任兰生，曾任清朝兵备道，因贪污被参，罢官归里建此园隐居。有“退则思过”之意，故取园名为“退思”。面积约9.8亩。此园池水驳岸低矮，濒水而建的建筑物使它们紧凑而又互相衬托。是太湖北区著名的古园林。

柳亚子故居
在吴江市黎里镇中心街30号。原是清乾隆时工部尚书周元理住宅，旧名赐福堂。1898年柳亚子全家从北库大胜村移居黎里，1922年迁住于此。故居建筑有荣厅、大厅、起居楼和磨剑室书斋、复壁藏书楼等。他家的藏书楼，解放前藏书4万多册，建国后全部捐献给国家。

慈云寺塔
在吴江市震泽镇东。明天顺时（1457-1464）改为慈云寺，塔因寺得名；慈云寺塔为该寺现存唯一的一座建筑物。据地方志记载，该寺始建于南宋咸淳时（1265-1274），但从现存塔的建筑来看，除塔身下三层部分构件为宋代形制外，其他均明代建筑形式。慈云寺塔为楼阁式塔，平面六角形。塔下有禹迹桥，塔桥相映，别有奇趣。