海东市名胜古迹

海东市

平安区

洪水泉清真寺: 在平安区。建于清乾隆年间（1736-1795）。是省内修建最好的清真寺之一。建筑面积4200平方米。大殿为主体建筑，采用汉族宫殿式，高大宽敞，雄伟壮观，殿内用雕刻的大梁和木墩架成了“人”字形的顶棚。悬挂有巧夺天工的“天落伞”，造型生动，形象逼真。其他建筑也都设计特殊，工艺高超。为青海著名古迹之一。

乐都区

西来寺

在乐都区城东关。始建于明万历三十四年（1606年）。寺坐北面南，由山门、过厅、东西两厢和大殿组成。大殿面宽5间，进深3间，单檐歇山顶，矗立在台基上，雄伟壮观。大殿周檐斗拱繁缛，昂嘴下突，具有明代建筑的典型风格。

柳湾墓地

在乐都区东17公里的柳湾。1973-1979年发掘，为原始社会晚期氏族公共墓地，距今约3500-2000年。共发掘各种文化类型墓葬1700余座，有大批贫富分化墓、夫妻合葬墓和殉人墓等，包括马家窑文化半山类型、马厂类型，齐家文化和辛店文化。出土文物近4万件，其中陶器1.7万余件，石器、骨器1300余件，装饰品1.8万余件，反映当时农业、手工业的分工和制陶手工业已达到一定水平。

马家窑文化旋纹彩陶瓶

半山式带流瓮

马厂式带盖菱纹壶

马厂式陶皿

瞿昙寺*

在乐都区南约20公里的山沟里。背山面水，遥望雪山。据寺院碑志记载，明以前当地就有佛教寺院，明太祖于洪武二十六年（1393年）特赐寺额曰“瞿昙”，从此得名。整个建筑群系典型官式宫殿。附属文物以51间壁画廊的巨幅彩色壁画最为有名，用连环画方式画出了释迦牟尼一生故事，层次分明；场面之大，艺术之精，实属美术考古之珍贵资料。

瞿昙寺殿

瞿昙寺主体建筑之一。建于明洪武二十五年（1392年），俗称“前殿”。是一座重檐歇山式建筑，内檐门额上悬有敕赐金书“瞿昙寺”三字的横匾一方。瞿昙寺殿虽经补修，但完好地保留了原来的建筑风格和规模。殿内塑有三大古佛，8尊菩萨像，还有清光绪十二年（1886年）施的铜灯一盏，殿门外有明永乐年间（1403-1424）施的乌金大煨炉一个。殿内两侧和内夹墙墙壁上绘满各式精美的壁画，是明代壁画精品。

宝光殿

在瞿昙寺内。建于明永乐十六年（1418年），明成祖赐名。俗称“中殿”。殿内玉石莲台上供有释迦牟尼铜像一尊，美观精巧，座面上镌有汉梵藏三种文字，“大明永乐年施”的字样。宝光殿前檐的志檐和额柱上还保留著一些建筑彩画。

隆国殿

在瞿昙寺内。建于明宣德二年（1427年）。俗称“大殿”，和瞿昙寺殿、宝光殿在同一条中轴线上，是瞿昙寺整个建筑中最富丽堂皇的一座殿宇，占地面积912平方米，屹立在全寺最高处的一个宽大的台基上。为重檐庑殿式建筑，雄伟壮观。相传瞿昙寺创始人三罗喇嘛当年来到瞿昙寺隆国殿现址，见有清泉一池，饮水时忘了拐杖，回头找拐杖时，已经长在泉边，便认定这是一块宝地，不再走了。

据说拐杖长成一棵树，就是现存隆国殿内的“珍珠树”，那清泉就是隆国殿内的瞿昙池。建筑工匠巧妙地利用地形特征，在瞿昙池上建起一座雄伟壮丽的隆国殿，在殿中泉池上又盖了泉神堂，堂高9尺1寸，带座4层。将一池清泉囊括在一座宏大的殿宇中，可说是古代建筑史上的奇迹。殿内文物甚多，有嵌镶著金龙牡凡木雕的皇帝万岁牌。有重达1800斤的金光大菩萨佛像，还有清嘉庆年间（1796-1820）的青铜磬和造型十分优美的象背鼓及众多的匾额。

湟中区

塔尔寺*: 在湟中区鲁沙尔镇西南隅。藏语意为“十万佛像”。得名于大金瓦寺内纪念藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴的大银塔。始建于明嘉靖三十九年（1506年），是格鲁派六大寺院之一（(其余5寺为西藏的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎会伦布寺和甘肃的拉卜楞寺）。整个寺院依山势起伏，高低错落，组成完整的藏汉结合的建筑群。每年农历正月、四月、六月、九月举行四大法会，十月、二月举行两小法会，尤其是正月十五日的大法会，以许多美妙的宗教传说、神话故事和艺术水平很高的三绝（指酥油花、壁画、堆绣），吸引数以万计的、蒙古、土、汉等各族群众，来寺瞻仰朝拜。从而使全寺成为西北地区佛教活动的中心，并在全国和东南亚一带享有盛名。
大金瓦寺: 为塔尔寺最早的建筑物。面积近450平方米，是塔尔寺的主殿。汉式宫殿三檐歇山式建筑，雄伟壮观。相传藏传佛教格鲁派（独毙）创始人宗喀巴出生时，其母将胞衣埋在大金瓦寺正中即现在的大银塔地下，后来这里长出一株菩提树，长有10万片叶子，每片叶子上现出狮子吼佛像一尊，其母本著敬爱之心，在此建立一座小塔，后人在小塔的基础上建起了高11米的大银塔，并将以后形成的寺院命名为塔尔寺。; 该寺后经多次扩建，清康熙五十年（1711年），青海蒙古郡王额尔德尼布施黄金1300两，白银1万两，将屋顶改为镏金铜瓦。清乾隆五年（1740年），藏王颇罗鼐布施巨款安装了殿脊饰品。殿内有清乾隆帝所赐“梵教法幢”匾额一块。殿内珍藏经卷数百卷，其中有大藏经一部。大金瓦寺两侧各有弥勒佛殿一座，右殿（上贤康）系明万历五年（1577年）建，左殿（下贤康）系万历二十二年所建。
小金瓦寺: 是塔尔寺的护法神殿。建于明崇祯四年（1631年），原为琉璃瓦房顶，清嘉庆七年（1802年）改为镏金铜瓦房顶。殿内有白马标本，传说九世班禅从西藏来青海时曾骑此马，一天内赶到塔尔寺。
大经堂: 是塔尔寺宗教组织的最高权力机构。藏式平顶建筑，面积1981平方米，面宽13间，进深11间。初建于明万历三十四年（1606年），后经几次扩建。1913年遭火焚毁，1917年重建。大经堂内矗立的108根大柱子的上部，都雕有优美的图案花饰，外裹彩色毛毯，并缀以各色刺绣飘带、幢、幡等。经堂内悬挂用各种绸缎剪堆、堆绣的多种佛像、佛教故事图与宗教生活图，并悬挂各种壁画（卷轴画），达到了高度的艺术水平。经堂内设蒲团上千个，可供2000多喇嘛集体诵经之用。数以百计的经卷存放在四壁的经架上；上千尊小巧精致的铜质镏金佛像置于四壁的神龛中。二楼系四合院建筑。屋顶安放各式高大的镏金经幢刹式宝瓶、倒钟、宝塔、法轮、金鹿等，金碧辉煌，与大金瓦寺交相辉映。; 大经堂前面的欠拉院，系二层藏式建筑。大经堂下设四大扎仓（学院）：参尼扎仓（显宗学院），成立于明成历四十年（1612年），是成立最早、规模最大的研究显宗教义的学经部门，并研究内明（阐明佛教自身之学）；居巴扎仓（密宗学院），成立于清顺治六年（1649年），是研究密宗教义的部门，并研究因明（相当于逻辑学）；丁科扎仓（时轮学院），成立于清嘉庆二十二年（1817年），是研究天文、历算、占卜的学经部门，并研究工巧明（工艺历算之学）；曼巴扎仓（医学院），成立于清康熙五十年（1711年），是研究医药治病的部门，并研究医方明（药石、针灸、禁咒等治疗之学）。大经堂是参尼扎仓的经堂，也是4个扎仓全体喇嘛聚会念经的大礼堂。
小花寺: 在塔尔寺内。又称长寿殿。建于清康熙五十六年（1717年）。殿内雕刻、彩绘，细腻优美，并设有释迦牟尼、十八罗汉、四大金刚等塑像。院内菩提树浓荫蔽日，一到盛夏，花满枝头，芳香扑鼻，寺以此得名。院中央小花坛上供奉著一块涂满酥油、粘满硬币的异样怪石，传说宗喀巴之母当年背水时曾依此石休息。
九间殿: 在塔尔寺内。系9间硬山式建筑，建于明天启六年（1626年）。是供奉五方如来的地方。北三间中央是如来佛，形象肃穆庄重，栩栩如生。其他塑像如财源仙女、妙音仙女等，亦匠心独具，造型优美，双眸有神。殿内有一块数百斤重的大石头，年长日久，已被酥油涂抹成黑色，上有脚印一个，传说是藏传佛教格鲁派（独毙）创始人宗喀巴小时脚踏此石留下的。石上还有一对很深的手指印，也是宗喀巴儿时用手指抠的。中三间设泥塑文殊、观音、金刚手3尊菩萨像。南三间正中设宗喀巴头戴黄帽的泥质塑坐像一尊，旁有一组头戴黄、红帽子的喇嘛，即宗喀巴主持黄教与红教（宁玛派）的辩经会。塑像神态生动逼真，仿佛听到他们正在侃侃而谈一般。殿前大院系喇嘛讲辩经典和法会（观经）跳法王舞（藏语叫跳“欠”）的地方。
大拉浪: 在塔尔寺的最高处。又称大方丈室。建于清顺治七年（1650年），由山门、牌坊、经堂、公署等组成，是塔尔寺行政事务负责人法台的居住处，达赖、班禅来塔尔寺住地。
如意宝塔: 在塔尔寺内。并排8座，建于清乾隆四十一年（1776年）。尖顶，上圆下方，是纪念释迦牟尼八件大事的。它们是：（一）莲聚塔，纪释迦牟尼初生时，步行7步，步步生莲花之意。（二）四谛塔，纪念释迦牟尼初转法轮，宣讲四谛要义。（三）和平塔，纪念释迦牟尼平息僧众争论。（四）菩提塔，纪念释迦牟尼悟道成正觉。（五）神变塔，纪念释迦牟尼降伏外道魔怪的种种奇迹。（六）降凡塔，纪念释迦牟尼重返人间超度众生。（七）胜利塔，纪念释迦牟尼战胜魔军。（八）涅般塔，纪念释迦牟尼圆寂。
过门塔: 在塔尔寺内。建于清康熙五十年（1711年），系砖块建成，有雕砖斗拱，上有用藏文雕刻的六字真言，昔日进出塔尔寺必经此塔，故名。相传这里是宗喀巴之母下过帐房的地方。
菩提塔: 在塔尔寺内。砖块砌成，与过门塔同时修建。塔内有雕像砖10万块，每块砖上都精心雕刻佛像一尊，表示“塔尔寺内有十万佛像”之意。相传当年宗喀巴之母的牛圈就设在这里。故塔旁有狮子雕像一对，象征当时的看牛狗。
塔尔寺三绝: 指酥油花、壁画和堆绣。三绝具有独特风格，有很高的艺术价值。（1）酥油花：相传唐贞观十五年（641年）文成公主与吐蕃赞普松赞干布联姻时，当地佛教徒为表示尊敬，在公主从长安出发时带去的一尊佛像前供奉一束酥油花，后在西藏成为习俗。其后传到塔尔寺。每年春节前几个月，酥油花艺人们便将纯净的白酥油，糅以各色石质矿物染料（色泽鲜艳，经久不褪），塑造成各种佛像、人物、花卉、树木、飞禽、走兽、宗教故事、人间天上生活及神话故事等，工艺细致精巧。每到农历正月十王日灯节会上将做好的酥油花展出，一年一度，成为寺内盛会。（2）壁画：或直接绘于墙上，或绘于栋梁上，最多的则是绘于布幔之上，悬挂或钉在墙壁上，壁画染料采用石质矿物，色泽绚丽，经久不变，是塔尔寺壁画特有的一大长处。每年六月观经会上，将十数丈长的大佛像在山坡上高高挂起，谓之晒佛，围观瞻仰者常达数万人。（3）堆绣：用各色绸缎剪成各种形状，塞以羊毛、棉花之类的充实物，在布幔上绣成具有明显立体感的佛像、佛教生活故事、山水、花卉、鸟兽等，其形象生动活泼，跃然于布幔之上。

湟源县

日月山与日月亭: 在湟源县境内。海拔3489米。传说唐贞观十五年（641年）文成公主和亲进藏，由长安（今陕西西安）出发行至此地，见山高风急，荒无人烟，遂泣啼不行。护送大臣李道宗以皇帝名义赐给日月宝镜两面，公主将宝镜中日镜置于东山包上，月镜置西山包上，以示决心西行。日月山由此得名。日月山自文成公主和亲后，成为唐蕃交往的主要通道，即著名的“唐蕃故道”。1984年为纪念唐蕃故道和青藏公路改建通车，修建了日月亭。亭内有大型彩绘文成公主进藏和亲风貌壁画。陈列有出土唐蕃分界碑、修路纪念碑等文物。

民和回族土族自治县

马场垣遗址*: （又名“马厂文化”的出土地点。）
巴州遗址
松树庄遗址
七里寺药水泉
宏化寺

互助土族自治县

白马寺: 在互助土族自治县红崖子沟湟水北岸。建于11世纪。相传它的创建与藏传佛教史称之为“下路宏传”的复兴佛教活动的首创人喇勤·贡巴饶赛有关。山崖下现有一尊石雕佛像，雕像古朴浑厚，线条粗犷，左手托钵，右手做推移状。绿荫丛中的白塔与古石雕佛像相映成趣，自成一本。

化隆回族自治县

夏群寺: 在化隆回族自治县查甫乡的一座山崖上，南临黄河。始建于元至正九年（1349年），是青海现存最古老的寺院之一。该寺由于藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴曾于1363年在此出家而闻名。整个寺院共有大小建筑群27处，占地面积300多亩，有佛殿、僧舍2260多间，木式楼房26座。特别是该寺创始人端智仁青活佛灵塔殿，更加壮观。清乾隆皇帝于1788年向夏群寺敕赐汉、藏、蒙、满四种文字的“法净寺”紫匾一块，自此每年拨专款供养。夏群寺为格鲁派之源，在青藏地区久负盛名。

循化撒拉族自治县

骆驼泉: 在循化撒拉族自治县街子乡。相传13世纪，中亚撒鲁儿部落的尕勒莽兄弟等人从撒马尔罕东迁到此，看到一头走失的骆驼卧在一眼清泉旁饮水，骆驼化为白石。他们遂定居于此，繁衍生息，成为撒拉族。骆驼泉亦因骆驼石而得名。至今，泉水仍甜美清澈。泉附近有撒拉族所建的阿里头欧勒清真寺和先祖尕勒莽、阿合莽的墓地。
循化街子清真大寺: 在循化撒拉族自治县街子镇。是青海伊斯兰教第二大寺院。始建于明洪武三年（1370年），为撒拉族的祖寺，该寺曾有3次较大规模的扩建。占地面积4000多平方米。大殿呈长方形，水泥结构，总面积2394平方米，殿内有4根大柱支撑著49间殿顶，穹窿式的绿色圆顶覆盖其上。大殿四角是4个完全相同的高为23米的宣礼楼，中间是大圆包塔，大殿两侧为两栋学房楼，南北对称。街子清真大寺与附近的骆驼泉、撒拉族先民尕勒莽和阿合莽的坟墓浑然结成一体，构成一组完整的阿拉伯风格的建筑群。寺内现珍藏有撒拉族祖先从中亚撒马尔罕东迁时带来的手抄《古兰经》一本，十分珍贵。
孟达天池: 在循化撒拉族自治县城积石镇东20多公里的黄河南岸。面积95.44平方公里。境内地势从黄河岸边海拔1780米向南逐渐升高，最高处五台山海拔4123米。天池长约700米，平均宽250米，长方形，湖面海拔2504米，水深10-20米左右，每到七八月雨季，水深可达26米。湖水清澈，水温较高，夏季时在深水处水温通常在15°C以上。孟达风景区气候温和，野生植物十分丰富，种类繁多而复杂，是我国西北地区不可多得的天然植物园。在天池附近还有三处瀑布，以及卧虎石、神仙洞、虎啸泉、回音崖等景点。