拉萨市名胜古迹

拉萨市

大昭寺*

在拉萨市中心。建于7世纪中叶，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。面积2.15万平方米。坐东向西，殿高4层，上覆金顶，辉煌壮观。具有唐代建筑风格，也吸收了尼泊尔和印度的建筑艺术特色。寺中正殿有大木柱20根，柱上斗拱架梁浮雕精美，有人物、天鹅、象等。主殿二、三层檐下，有成排的木雕伏兽和狮身人面泥质半圆塑雕。四周回廊和殿堂满布藏式壁画，描写历史人物事迹和神话故事，色彩艳丽。大殿主供文成公主由长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金佛像，配殿供有吐蕃赞普松赞干布和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人塑像。寺内还保存有唐代以来的大量历史文物。寺前有唐蕃会盟碑等古迹。

大昭寺金顶

唐蕃会盟碑

在大昭寺前。又称甥舅和盟碑、长庆会盟碑。唐长庆三年（吐蕃彝泰九年，公元823年），吐蕃赞普赤祖德赞（《新唐书》作可黎可足）为纪念唐朝和吐蕃会盟而建。碑身呈方柱形，高4.76米，宽95厘米，厚50厘米。碑阳及两侧以汉藏两种文字刻载会盟全文及唐蕃会盟官员的姓名、职位；碑阴以藏文刻载唐蕃友好关系历史和此次会盟的经过及意义。

小昭寺

在拉萨市城区。7世纪中叶由文成公主督饬藏汉族工匠建造。是深受藏族人民敬仰的一座古寺。坐西向东，建筑形式原与内地汉族寺庙相同，后几经焚毁，依藏族形式培修，原来面目已不多见。寺中壁画甚多，正殿供有尼泊尔尺尊公主带到西藏的释迦牟尼8岁时等身镀金像，又称不动金刚像。后成为西藏佛教格鲁派密宗经学院之一。

布达拉宫*

在拉萨市红山上。是我国著名的宫堡式建筑群。布达拉，或译普陀，梵语意为“佛教圣地”。7世纪时，吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主，在此筑宫城，后毁于兵燹。至17世纪中叶达赖五世当政时期，先修白宫，后由其总管第巴·桑结嘉措主持扩建了红宫，始具今日规模。总面积13万平方米，为历代达赖喇嘛的冬宫，也是原西藏政教合一的统治中心。

宫体主楼13层，高115.89米，东西长400米，全部为石木结构。全部建筑依山势垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，金顶辉煌。有达赖喇嘛灵塔8座，塔身以金皮包裹，宝玉镶嵌，金光灿烂。各殿堂墙壁绘有题材丰富、绚丽多姿的壁画。宫内还保存有大量珍贵文物，如明清两代皇帝封赐西藏官员的诏敕、封诰、印鉴、礼品和精雕细镂的工艺珍玩，罕见的经文典籍以及各类佛像、唐卡（卷轴佛画）、法器、供器等。建国后，曾多次维修。

壁画—顺治皇帝款宴五世达赖喇嘛

壁画—达赖十三世觐见慈禧太后及光绪皇帝赐宴图

药王山

在拉萨市布达拉宫右侧。海拔3725米，有小路可至峰顶。17世纪末，第巴·桑结嘉措为发展藏医，在山上修建门巴扎仓（医药院），从各寺选拔部分喇嘛来此学习医药知识。里面供有蓝宝石的药王佛像，故汉人称为药王庙，又叫药王山。山上四处崖壁均刻有形态各异的佛像和神灵雕像以及六字真经，东南坡半山腰还有石窟一座，内有石刻造像几十尊，形象逼真，颇为传神，是西藏石刻艺术的精华。

龙王堂

在拉萨市布达拉宫山后。17世纪中叶，达赖五世重建布达拉宫时在此取土，形成深潭。达赖六世仓央嘉措在湖心建三层八角琉璃亭，常来此憩息。内供龙王像，故称龙王堂。建国后，经过修整，成为拉萨著名园林之一。

达扎路恭纪功碑

在拉萨市布达拉宫前公路南侧。吐蕃赞普赤松德赞（742-797）为其大将达扎路恭（《新唐书》作马重英）于唐广德元年（763年）率兵攻掠长安（今西安）而建立。碑身呈方柱形，碑座为3层，上有顶盖，北、东、南三面有字，均为藏文正书。虽经千余年风雨剥蚀，字迹大部分尚清晰可辨。

罗布林卡*

在拉萨市西郊。藏语意为“宝贝林园”。始建于18世纪40年代达赖七世时，后成为历代达赖喇嘛的夏宫。每年藏历四月至九月，达赖在这里处理政事，举行庆典。全园占地约36万平主米，由三组宫殿建筑组成，每组建筑又分为宫区、宫前区、林区三个主要部分。园内还饲养有鹿、豹等多种珍禽奇兽，为西藏最富特色的著名园林。

达旦米久颇章宫

哲蚌寺

在拉萨市西北5公里的山坡上。明永乐十四年（1416年）由藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴的门徒绛央却杰兴建。殿宇连接，规模宏大。全寺分果芒、罗色林、德央、阿巴4个扎仓（经学院）。僧人定额为7700人，是西藏地区最大的寺院。与甘丹寺、色拉寺合称“三大寺”。主要建筑大殿经堂，雄伟壮观，有183根立柱，雕刻精美，可容9000个喇嘛诵经。寺西南方的甘丹颇章（宫），约建于明嘉靖九年（1530年），为达赖二世至五世居住的地方。历世达赖都以此寺为母寺。寺内收藏的历史文物、佛教经典及工艺美术品十分丰富。

时轮金刚

甘丹颇章

在拉萨市哲蚌寺内。旧称兜率宫，意为“天神宫殿”。明嘉靖九年（1530年）达赖二世根敦嘉措主持修建，后成为达赖三世索南嘉措、达赖四世云丹嘉措、达赖五世阿旺·罗桑嘉措坐床驻锡之地。楼高3层，平顶宫堡式建筑，恢宏壮丽。殿内供有藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师等人佛像，陈设豪华，供器甚多。明崇祯十五年（1642年），和硕特蒙古首领固始汗支持达赖五世打败藏巴汗后，建立了格鲁派统治政权，其政权机构即设于此。直到清顺治五年（1648年）布达拉宫白宫建成，达赖五世从此地移居布达拉宫，政权机构也随著转移。后来，把格鲁派统治的西藏地方政权统称为甘丹颇章政权。

色拉寺*

在拉萨市北郊山麓。明永乐十六年（1418年）由藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴的门徒释迦耶歇自北京带回用朱砂写就的藏文《甘珠尔经》一部和旃檀木雕十六罗汉像一套，还有明代内地织的大慈法王缂丝像一幅，均甚精美珍贵。

拉萨清真寺

在拉萨旧城东南河坝林回族聚居区。又称河坝林清真寺。始建于18世纪中叶。寺址东西向，沿中轴线前后设有三进院落。

曲贡遗址

在拉萨市北郊，南距拉萨城区5公里。遗址总面积5000平方米。1984年11月开始试掘。已发现灰坑2座、窖穴1座、石棺墓葬1座，出土大量磨光打制石器、骨针、骨锥、骨片、陶片和兽骨等。遗址和出土文物均属原始社会新石器时代晚期遗物。据分析，当时人们已过著稳定的农业经济为主的定居生活，狩猎业也很发达。骨器和陶器磨制加工技术均有相当高的水平。从出土文物判断，它属有别于“卡若文化”遗址的一种独特文化类型。

林周县

热振寺: 在林周县北部。北宋嘉佑元年（1056年）由藏传佛教噶当派创始人仲敦巴建立，是噶当派第一座寺院。15世纪初叶，改宗格鲁派，属色拉寺结巴扎仓。该寺的热振呼图克图，是清代以来西藏四大呼图克图之一，曾于1847年和1934年两度出任西藏地方政府的摄政。寺址位于山腰，附近古柏满坡，溪水潺潺，有盘山小道与山下蜿蜒相通。为藏传佛教著名古刹。

达孜区

甘丹寺: 在达孜区境内拉萨河南岸旺古尔山坳。明永乐七年（1409年）由藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴兴建。为格鲁派第一座寺院。群楼重叠，外观巍峨。全寺分夏孜、绛孜两个扎仓（经学院）。僧人定额为3300人。与哲蚌寺、色拉寺合称“三大寺”。宗喀巴的法座继承人、历世格鲁派教主甘丹赤巴即居于此寺中。寺内所藏明代以来的文物甚多，有保存宗喀巴和甘丹赤巴等遗体的灵塔90余塔。
扎耶巴寺: 在达孜区境内。7世纪中叶，吐蕃赞普松赞干布为王妃蒙萨赤姜倡建。在耶尔巴的悬崖峭壁之间，据传共有108座山洞，是著名高僧修禅之处。现存山洞十数个。洞的周围修建寺庙，后经多次维修扩建，形成有名的大寺。8世纪中叶，赞普赤松德赞倡兴佛教，从印度请来莲花生大师弘扬佛法，大师曾来此地修炼，至今密法洞犹存。11世纪，古印度高僧阿底峡曾在这里著书立说和讲经，此处有他的故居和修法洞。

尼木县

托噶宗玛派早期圣地
日措卓瓦曲旦元代佛塔
吉嘎曲德寺

当雄县

纳木错

在当雄县境内。藏语意为“天湖”。一称腾格里海、腾格里湖。蒙古语腾格里，意为“天”，以湖水明净如天，故名。有罗萨、打尔古藏布、查哈苏太河等水注入。湖面海拔4718米，面积1961平方公里，为世界最高的大湖，也是我国仅次于青海湖的第二大咸水湖。湖水湛蓝，雪峰倒映，景色壮观。湖中有三岛，斑头雁、支麻鸭甚多，盛产鱼类。湖滨水草肥美，全年均可放牧。每年冬季很多牧民赶牲畜到此，以避风雪严寒。

纳木错湖边的两块怪石

曲水县

聂塘寺: 在曲水县境。又称卓玛拉康。11世纪中叶，古印度高僧阿底峡前来西藏传教，北宋至和元年（1054年）在拉萨西约30公里的聂塘地方去世。翌年，阿底峡的弟子仲敦巴在这主持了阿底峡的追悼停式，并在此修建聂塘寺。寺庙规模不大，但建筑别致，林木葱郁。寺里佛像很多，主供阿底峡由印度带来的度姆佛像，称为卓玛拉康，意为“度姆佛堂”。寺前有埋葬阿底峡骨灰的灵塔及其佛殿。由于该寺地处拉萨至贡噶间之要冲，交通便利，往来礼佛参观者甚众。

墨竹工卡县

甲玛赤康: 在墨竹工卡县甲玛乡。为7世纪著名吐蕃赞普松赞干布诞生地。据藏文史籍载，甲玛地方古时为群山环绕水草丰足之圣地。西面山坡有松赞干布出生的宫舍和一泓清泉；东面山坡屹立著赞普宫堡，堡内供奉松赞干布塑像一尊。山中还凿有不少供佛教高僧大德修炼的禅洞石窟。13世纪时，该地属萨迦派统治的十三万户之一。当时境内经济繁荣，人丁兴旺，古迹文物甚多。现已大多无存。

堆龙德庆区

楚布寺: 在堆龙德庆区。南宋淳熙十四年（1187年）由藏传佛教噶举派（白教）噶玛支系（简称噶玛噶举派）的创始人都松钦巴主持兴建。为噶玛噶举派主寺。寺主噶玛巴（《明史》作哈立麻）活佛曾受明朝“如来大宝法王”封号，为当时藏传佛教噶玛噶举派的领袖人物。17世纪中叶格鲁派（独毙）得势后，噶玛噶举派实力受挫，寺内有格鲁派一僧人常驻，以示监督。寺中保存明代以来文物甚多。