尚和玉（1873-1957）。宝坻人。他拜俞菊笙为师并从张玉贵学俞派武生戏。表演恪守俞氏风范，以功底扎实、功架稳健、威猛凝重着称。他要求武生表演必须具备“唱、念、做、打、翻”五个条件，达到“脆、狠、帅”三个标准。图为《金龙阵》中尚和玉饰关铃。

《战滁州》中尚和玉饰脱脱。

《窃兵符》中尚和玉饰白起。

一辈子与工农相结合（1968年）

邢燕子被选为河北省、天津地区和宝抵县革命委员会委员和常委以后，牢记毛主席“既当‘官’，又当老百姓”的教导，紧密联系群众，保持劳动人民的本色。

在无产阶级文化大革命中，贫下中农支持邢燕子的革命造反精神，和她一起对阶级敌人开展猛烈地进攻。这是邢燕子和老贫农一起谈心。

邢燕子（右三）参加庆祝河北省革命委员会成立大会时，在火车上宣传毛泽东思想。

“燕子队”已成为司家庄大队生产上的一支突击力量。这是她们在劳动休息时学习革命宝书《毛主席语录》。

小靳庄的新事（1975年）

小靳庄大队党支部在研究如何更好地开展上层建筑领域的革命，用马克思列宁主义、毛泽东思想进一步武装群众。

生产队副队长王新民（左）和老贫农魏文中在创作批林批孔诗集。

社员们在政治夜校学习。

深入批判林彪、孔丘“男尊女卑”的反动思想，实行男妇同工同酬。这是大队在公布劳动工分评定结果。

在地头休息时学唱革命样板戏。

大队理论辅导员向社员宣讲我国劳动人民反孔斗争史。

在小靳庄姑娘们坚决不收彩礼的新风影响下，王卜庄公社女青年郝振敏（左二）来小靳庄退彩礼，受到了社员群众的赞扬。

文艺宣传队在排演新节目。

贫农社员王永顺联系自己在旧社会受剥削、受压迫的家史，批判林彪、孔丘“克已复礼”的反动政治纲领。

革命推动生产。小靳庄农业生产迅速民展，并已成为农业学大寨先进单位之一。

侯隽和她的战友们（1975年）

一九六二年以来，先后有二十一名知识青年从北京、天津来到河北省宝坻（现为天津市宝坻县）史各庄公社窦家桥大队安家落户。侯隽是最早来到窦家桥落户、表现最突出的一位知识青年。

侯隽和社员一起劳动。

为社员唱革命歌曲。

大队的气象员。

检修电影放映机。

知识青年和社员在政治夜校学习无产阶级专政的理论。

进行小麦杂交育种试验。

他成了拖拉机手。

收割小麦。

侯隽（右二）和社员谈心。