成都市名胜古迹

成都市

大慈寺

在成都市东风路。创建于唐，玄宗赐额“敕建大圣慈寺”，历经兴废，多次毁于兵火。现存诸殿为清顺治至同治年间陆续重建。唐、宋之际，寺以壁画著称，苏轼誉为“精妙冠世”。寺宇宏丽，院庭深广，为成都著名古寺。现为成都市博物馆。

清真寺

在成都市鼓楼南街。始建于明洪武八年（1375年），清雍正、乾隆时曾予大修，该寺坐西朝东，原建筑规模甚大，1941年邦克楼及木牌坊等被日机炸毁。现存主要建筑为礼拜殿，长方形，面阔3间，宽16.86米，进深7间，深31.55米。屋顶为长方形，前后两端作三重檐歇山式。房顶盖琉璃瓦。

辛亥保路纪念碑*

在成都市祠堂街人民公园内。1911年5-6月，四川、广东、湖南、湖北等省人民为反对清政府将民办的川汉、粤汉铁路权出卖给美英法德四国银行团以抵押借款，纷纷组织保路同志会，开展保路运动的斗争。同年9月四川保路同志会去督署请愿，四川总督赵尔丰下令对请愿群众开枪镇压，当场打死数十人，激起全川人民武装反抗，并导致武昌起义的爆发。1913年，张澜、颜楷等提议建碑纪念殉难烈士。碑通高31.86米，方形砖石结构，碑座四方有机车、路轨等浮雕图案，碑身镶汉白玉。

文殊院

在成都市文殊院街。占地82亩，殿堂房舍190余间。始建于南朝。明代毁于兵燹。清康熙二十年（1681年）重建，改名文殊院。殿宇系木石结构，采用四川峡石为柱，朴实壮观。诸佛殿镂空花窗，式样繁多，图案精巧。寺内现存大小铜佛像100余尊，为清代名匠所铸。还藏有北宋丝绣金刚经、南宋木板印的《续高僧传》、元代泥银写本金刚经及贝叶经等珍贵文物。说法堂内宋代铸造护戒神铁像10尊，风貌古特，具有北齐风格。

王光祈墓碑

在成都市四川音乐学院内。王光祈，四川温江县人，1892年生，1918年与李大钊等共同创建少年中国学会。1920年去德国留学，后逐渐从事音乐学研究。1917年入柏林大学，攻音乐学。1932年起任波恩大学讲师，论著颇多，1936年病逝于德国。死后不久，骨灰运回四川。1983年将墓碑迁至今址。亭的入口门额上悬匾，由音乐家吕骥题写“王光祈墓亭”。两侧柱上楹联是“革命先驱少年中国，蜚声寰宇音乐名家”。

望江楼公园

在成都市东2公里，濒锦江南岸。因有唐代女诗人薛涛遗址而闻名。相传薛涛曾在此建吟诗楼，早已圮废。今尚存古井一口，旧名玉女津，旧传薛涛汲井水制作诗笺。旧时园内题咏甚多。建国后几经修缮扩建，现面积约180余亩，主要建筑有崇丽阁（即望江楼）、濯锦楼、吟诗楼等，多系晚清以来重修。崇丽阁最为壮丽，建于清光绪十五年（1889年），共4层，高30米。上两层为八角，下二层为四角，阁顶为鎏金宝顶。园中翠竹万竿。

望江楼

崇丽阁

在望江公园内。俗称望江楼，清光绪十五年（1189年），四川总督刘秉璋，约集蜀中士绅筹集资金在原回澜塔旧址上修建。取左思《蜀都赋》中“既丽且崇，实号成都”之意，故名。阁高30米，四重檐，八角攒尖顶。一、二层为四角。三、四层为八角，有旋梯可达阁顶。阁顶为鎏金宝顶，丽日之下，金光闪闪。

薛涛井

在望江公园内。原名玉津。薛涛（？-约834），唐长安（今陕西西安）人，幼时随父入蜀，后为乐妓，能诗，时称女校书。旧传曾汲此井之水创制深红小笺写诗，人称“薛涛笺”。原有集，已佚。明人辑有《薛涛诗》行世。明代蜀王府在此仿制薛涛笺作为贡纸，后称此井为“薛涛井”。清康熙六年（1667年），成都知府冀应熊手书“薛涛井”三字，勒石立于井前。乾隆六十年（1795年），成都学使周厚辕书写唐诗人王建《赠薛涛诗》，并撰写薛涛井诗，勒石立于井旁。

薛涛井

朱友埙墓

在成都市东郊12公里正觉山麓。1979年清理发掘，墓室通长28米、宽8.96米、高6.59米。墓由砖券拱砌成，大门、前庭、二门、正庭、正殿、中庭和后殿等都是仿木结构琉璃瓦、石刻建筑。朱元璋建立明朝后，封第十一子朱椿于蜀，友埙为第三代蜀王。永乐二十二年（1424年）七月，册封为罗江王。宣德九年因患风疾而死，赐谥僖。

李劼人故居

在成都市东郊上沙河堡。因其屋傍“菱角”堰塘而建，李劼人题名为“菱窠”。李劼人（1891-1962），四川华阳（今成都）人，作家、文学翻译家。故居始建于1939年，主屋原为一楼一底的悬山式草顶土木建筑，1960年改为瓦顶，木柱改成砖柱，并将二层升高。1983年经全面维修。占地约3亩，主屋及附属建筑面积共约2000平方米。庭院中有溪水、曲径及屋主生前手植果树花木多株。

武侯祠*

在成都市南郊。面积3.7万平方米。西晋末年十六国成（汉）李雄为纪念三国蜀丞相武乡侯诸葛亮而建。原在成都少城内，后迁至南郊，与蜀先主刘备昭烈庙相邻。现存殿宇系清康熙十一年（1672年），四川巡抚张德地在旧址上重建。杜甫《蜀相》诗云：“蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。祠内古柏葱郁，环境幽雅，青瓦红墙，殿宇宏伟。文物有著名唐碑，通称“三绝碑”。

东西偏殿，有关羽、张飞等塑像。东西两廊，分别为文武廊房，塑蜀汉文官、武将28人，形态生动，塑像前均有小石碑，镌刻本人传略。诸葛亮殿正中为武侯贴金塑像，两侧为其子诸葛瞻、孙诸葛尚塑像。殿内外匾对甚多，最著者为清赵藩一联“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”诸葛亮像前，有铜鼓三面，称诸葛鼓，铸于公元6世纪以前。

三绝碑

在武侯祠大门内右侧。即蜀丞相诸葛武侯祠堂碑。碑高3.67米、宽0.95米、厚0.25米。碑文楷书，24行，全文1094字。唐元和四年（809年）建，由唐宰相裴度撰文、著名书法家柳公绰（柳公权之兄）书，名匠鲁建刻字，因文章、书法、镌刻都极精湛，世称三绝碑。按三绝之称有二说：其一是明弘治十年（1497年）四川巡按华荣于碑上题跋，是赞美诸葛亮功绩和裴文柳书并称“三绝”。其二是道光九年（1829年）华阳举人潘时彤纂修《昭烈忠侯陵庙志》，谓文章、书法、刻技均精美。

刘备墓

在成都市南郊武侯祠内之正殿西侧。史称惠陵。史载，章武三年（223年）四月，刘备病死永安宫（在今四川奉节县城），五月梓宫还成都，八月葬惠陵。后主从诸葛亮之意，先后将甘、吴两位夫人合葬于此。墓拔地而起，呈圆堆形，高12米，周长180米，占地3亩，形若小丘。茔上树木参差，墓边古柏森森。陵墓建筑，由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。照壁长10米，高5米，正中镶嵌菱形石雕。

栅栏门宽12米，进深7米，三开间，正中悬挂“汉昭烈陵”匾额。神道两旁翠柏绿树参差错落。寝殿面阔11米，进深8米，建于高0.4米之台基上。殿内正中置明代铸造的三足大铁鼎一个。寝殿之后，矗立著清康熙七年（1668年）建阙坊建筑。阙坊正中镶嵌墓碑一通。碑身正中阴刻楷体“汉昭烈皇帝之陵”七大字，是清乾隆五十三年（1788年）重建。阙坊后面是千年古冢刘备墓。

刘湘墓园

在成都市南郊，东与武侯祠相连。刘湘（1888-1938），四川大邑人。曾任四川省政府主席。川康绥靖公署主任等职。墓园1938年动工，1942年竣工。占地面积8.6万平方米。大门系石结构牌坊式建筑，面阔18米，四柱三开间，通高10米，雕饰精美，雄伟壮观。三洞门与大门相距400米，面阔18米，进深5米，通高10米。四方亭位于三洞门之后，原亭内有峡石刻成的刘湘墓碑，今已不存。荐馨殿为墓园中规模最大的建筑，面阔五开间，宽30米，进深19米，通高20.9米。殿内宽敞宏大，雄伟壮观。殿前有小广场，两侧有厢房。平台即刘湘墓在荐馨殿后，高1.5米，宽45米，深18米，正中有黄土一坯，台前立墓碑一通，高3米。平台前端东侧有小门，由此进入墓道，通往墓室。

万里桥

在成都市城南锦江上。是古时乘舟东航起程处。三国时蜀费褘使吴，诸葛亮饯行于此。褘叹曰：“万里之行，始于此桥。”桥由是得名。杜甫《狂夫》诗有“万里桥西一草堂”。唐张籍《成都曲》有对当年附近市容的描绘：“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？”汉、唐旧桥已不复存，今桥为清康熙五十年（1771年）重建，乾隆、光绪年间两次修葺。为7孔石砌拱桥，长85米，宽15米，系市区南行主道。

青羊宫

在成都市区西隅。青羊宫古名青羊观，为老子遗迹，相传老子曾牵青羊过此。唐乾封元年（666年）封老子为太上玄元皇帝，故易名青羊宫。现存殿宇建于清代。主要建筑有灵祖楼、八封亭、无极殿（即三清殿）、斗姥殿等。三清殿面积912平方米，建筑高敞宏伟，用石圆柱28根，木圆柱8根建造。殿内香案前有铜羊一对，其中单角铜羊，据坐上铭文为清雍正元年九月十五日，大学士张鹏翮自京移于成都青羊宫，以补老子遗迹。此铜羊长90厘米，高54厘米，造型奇特，为十二属相化身：鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀、似羊非羊，形象古怪。

青阳宫八卦亭

杜甫草堂*

在成都市西郊浣花溪畔。杜甫成都故宅旧址。原宅中唐后已不复存。北宋元丰年间（1078-1085），知府吕大防始重建茅屋，立祠宇。元、明、清历代曾改建修葺。明弘治十三年（1500年）及清嘉庆十六年（1811年）两次修建。园林总面积约300亩，梅园楠林，翠竹千竿。每当农历正月初七，俗谓人日，游人前来赏梅凭吊者络绎不绝。“安史之乱”后于唐乾元二年（759年）杜甫流寓成都，濒浣花溪筑茅屋而居，历时近4年，作诗240多首。名篇《茅屋为秋风所破歌》即居草堂之作。

杜甫草堂

浣花夫人祠

在杜甫草堂博物馆盆景馆侧。浣花夫人，姓任，蜀郡成都（一说巫山）人。唐代著名女将，西川节度使崔盱小妾。唐大历三年（768年），崔盱入朝奏事，泸州刺史杨子琳趁机攻打成都，浣花夫人募兵拒战，击败杨子琳保全成都。朝廷封崔盱为冀国公，赐名崔宁，同时封任氏为冀国夫人。五代时在浣花溪旁建“圣夫人祠”。清光绪二十年（1894年），重建浣花夫人祠，并塑其像，尔后多有损毁。1983年修葺祠宇。

王建墓*

在成都市西郊三洞桥侧。史称永陵。系五代前蜀主王建（847-918）陵墓。建于前蜀光天元年（918年）。封土呈圆丘形，高15米，直径80余米。墓室由14道石券构成，全长23.4米，高6.4米，宽6.1米。分前中后三室。棺床位于中室，两侧列置透雕十二半身力士像，作扶棺状。棺床东西南三面刻伎乐24人。后室为御床，上置王建石刻座像。1942年发掘，墓内出土的玉大带、哀册、谥册、谥宝、各种银器及铁猪、铁牛等，是研究唐和五代历史、文化的珍贵资料。建国后多次修葺，建成王建墓博物馆对外开放。

蜀宫乐伎图（依王建墓棺材浮雕绘制）

王建坐方凳石像

昭觉寺

在成都市北郊5公里。素有川西“第一丛林”之称。建于唐贞观年间（627-649），名建元寺，宣宗时赐名“昭觉”。宋崇宁年间（1102-1106）佛果克勤（宋高宗赐号圆悟禅师）说法于寺，复名昭觉。南宋绍兴初年，敕改昭觉为禅林。明崇祯十七年（1644年）毁于兵火。清康熙二年（1663年）重修。殿宇规模宏大，林木葱茏，为成都著名古刹之一。

明王族墓

在成都市北郊5.5公里凤凰山南麓。墓后及两侧，岗阜拱卫如屏障。1970年发掘，墓室全长34.7米，宽7.66米，高6.2米，用砖石砌成。墓室大门象征王城正门，二门代表王府宫殿正门。二门之内正殿之前为广阔的正庭，左右两厢代表正殿两庑的右右偏殿。正殿为重檐庑殿式建筑，甚为华丽。正殿之后为中庭，中建圜殿，两庑亦有左右偏殿。后殿表示寝殿，中室置棺椁。这种模拟地面建筑的华丽墓室，说明了明初亲王陵墓制度。墓中之石雕香炉、须弥座、欢门和家具上的装饰雕刻，都是明初石刻精品。以象辂为中心的500多个仪仗俑群，其形制、服色以及所执的仪仗，都与亲王仪仗制度、明初衣冠制度相合。据考为朱元璋第十一子蜀献王朱椿长子。

墓室

陶象辂，通高70厘米。

陶武士俑，高51厘米。

孟知祥墓

在成都市北郊约7公里磨盘山麓。史称和陵。是五代十国后蜀主孟知祥（874-934）陵墓。1971年发掘。墓型特殊，分墓道及宝城两部分，全用青石砌成。墓道长12.5米，由青砖砌作步梯。墓门为牌楼式石构建筑，刻青龙白虎等浮雕；内侧两壁，画男女宫人彩绘像。墓室为圆锥形穹窿顶，中为主室，两旁有耳室各一，结构相同，与主室相通。主室高8.16米、直径6.5米。耳室高6米、直径3.4米。主室中置须弥座青石棺台，台长5.1米、宽2.7米、高2.1米，前后各有圆雕裸体卷发力士5人。发掘时墓已被盗，仅出土器物残片及残玉哀册、谥册、玉饰片。

燃灯寺

在成都市龙泉驿区北11公里洛带镇东三峨山上。始建于唐初。咸通元年（860年），真宗下诏，赐名瑞应祥院。清代该寺规模宏大，殿宇数重，占地57亩。因寺内供有一尊铁铸的燃灯像，故名。建国后，改为干部学校，仅存大雄殿、川主殿、娘娘殿和部分厢房。大雄殿重建于清光绪七年（1881年），殿宇宏大，雕刻精美。川主殿重建于清雍正五年（1727年），为重檐歇山式，飞檐翘角，雕梁画栋，宏伟壮观。娘娘殿较小，但殿中十多通宋、明、清碑碣十分珍贵。1987年，干校扩建，将该寺原貌搬迁落带镇公园北侧。寺院占地4.4亩，建筑面积900多平方米。

石经寺

在成都市东龙泉驿区茶店乡石经村。始建于唐（一说始建于汉），后几经兴废，明正统年间（1436-1449）重建。景泰五年（1454年），楚山禅师从桐城返蜀住此。在蜀定王的支持下，大兴土木，修建规模宏大的大雄宝殿，改名天成寺。清乾隆三十二年（1767年），简州知州宋恩仁送石刻《金刚经》一部，故改名石经寺。后又经乾隆、嘉庆两次大规模扩建奠定了现在基础。寺庙及四周林木，占地220余亩，建筑面积6684平方米。大雄殿为重檐歇山式，飞檐翘角，雕梁画栋，装饰华丽，雄伟壮观。四周松柏茂盛，绿荫如盖。

北周文王碑

在成都市龙泉驿区山泉乡大佛岩。碑通高224厘米，宽125厘米。碑首刻朱雀及浮雕小佛像4个。内容系追叙文王宇文泰的战功，书法刚健挺拔。宇文泰（507-556），鲜卑族人，为大丞相，专制西魏朝政。死后，其子觉代魏，国号周，追尊宇文泰为文王。

都江堰市

都江堰#*

在都江堰市区西岷江上，距成都59公里。是我国古代创建的一项巨大水利工程，名闻中外。战国秦昭王时蜀郡守李冰率众兴建。岷江汹涌，经都江堰化险为夷，出宝瓶口流入内江，造福农桑，使川西平原千百年来成为天府。此堰工程由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三部分组成。鱼嘴为建于江心的分水堤，形若鱼口。由此把岷江水分导流入内外二江，外江为岷江正流，内江经宝瓶口流入川西平原灌溉农田。飞沙堰在宝瓶口之右侧，分水堤的中段，用于泄洪，调节由鱼嘴流来的水流量，避免过多涌入内江。宝瓶口是人工凿开玉垒山，成离堆，引岷江入内江的总入水口。全堰灌区，今已扩大至近30个县（市）800余万亩。其附属古迹有二王庙、伏龙观（离堆）、安澜桥等著名游览胜地。

二王庙

在都江堰岷江东岸玉垒山麓。是纪念都江堰的开凿者、秦蜀郡守李冰及其子二郎的祀庙。创建于南北朝，初名崇德祠，宋以后历朝敕封李冰父子为王，遂易今名。二王庙历代屡有兴废，现存庙宇为清代重建。庙内石壁嵌李冰及其后历代治水经验格言石刻碑文：“深淘滩，低作堰”；“遇弯截角，逢正抽心”等，通称治水三字经，六字诀。后殿右侧有画家徐悲鸿、张大千、关山月等于民国时绘制的天马、玉女、黄梁梦等碑刻。建筑依山取势，高低错落，朱檐飞阁，雄踞江边，气势巍峨。四周古木参天，林荫蔽日。

伏龙观

在都江堰宝瓶口侧离堆上。始建于晋，名范贤馆。传说李冰父子治水，曾制服岷江孽龙，锁于离堆下伏龙潭中。北宋初改名伏龙观。现有殿宇三重，系清代重修。楼阁亭台布局紧凑，自前至后逐级升高，后殿最高处为观澜亭，二层八角，登临亭上可远眺索桥、鱼嘴及西岭雪峰。大殿内的李冰石刻圆雕像，造于东汉建宁元年（168年），像高2.9米、重4.5吨，浑厚朴实，形态雍容，胸前有题记及造像年月，系1974年岁修时在江心发现，是有关都江堰的一件珍贵文物。

安澜桥

在都江堰市城郊二王庙前岷江上。俗称索桥。为我国西南山区常见的传统悬桥型式。早时以竹为缆，木桩为墩，承托竹索，上铺木板行人，旁设拦索。全长500余米。桥始建于宋之前。宋代梁楚重建。明末毁于战火，清嘉庆九年（1804年）县人登仕郎何先德夫妇倡议并募资重建，后人又称夫妻桥。1974年修外江水闸时，将桥下移约百米，原桥墩木桩已改用混凝土桩，竹索亦为钢缆所代替。

青城山#

在都江堰市区西南约15公里。古称丈人山，一名赤城山。据传黄帝封青城山为五岳丈人。因历史悠久，林茂山幽，历来为蜀中名山。杜甫《丈人山》诗有“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意”的咏赞。“青城天下幽”千百年来成为对它的赞誉。东汉末年，道教创始人张道陵来青城山设坛布道，留下不少传说古迹，被后人尊为天师。晋唐以后山上宫观林立，极盛时多达100余座。道教称为“第五洞天”。青城海拔1600米，山麓至峰顶游程约5公里，石径回旋，林木蔽天。主要宫观有建福宫、天师洞、上清宫等几处。

上清宫

在青城山巅，处高台山之阳。开创于晋，后废，五代王衍重建，明末毁于火。现存殿宇建于清同治年间（1862-1874）。大殿祀李老君像。院内古迹有麻姑池、鸳鸯井、老子《道德经》石刻等。麻姑池一名天池，传为麻姑浴丹处。宫东不远处有跑马坪、旗杆石、碓窝坪，传为明末张献忠遗物。宫后拾级数百米，即达峰顶，海拔约1600米，有呼应亭，可观日出、云海及圣灯等三大自然景观。

建福宫

在青城山麓、丈人峰下。传为五岳丈人宁封子修道处。宫内多历代名人壁画，今已无存。现共两院三殿，清光绪十四年（1888年）重修。宫右有明庆符王妃梳妆台等古迹。宫前有小溪，清澈见底，终年不涸。四周林木苍翠，浓荫蔽日。

常道观

在青城山腰。又称天师洞。因东汉天师张道陵曾于此传道，故名。洞在山腰混元顶下峭壁间，祀天师塑像，沿壁有廊可通。观重建于隋大业年间（605-617），唐改称常道观，今沿用。现存殿宇重建于清末，主殿为三皇殿。重檐回廊，雄踞高台，气势宏伟。殿内供伏羲、神农、轩辕三皇石刻造像各一尊，像高90厘米，为唐开元十一年（723年）刻石。观内历代石木碑刻甚多，著名的有唐玄宗诏书碑、飞龙鼎、明代木刻花瓶等。观前右方有古银杏一株，高数十米，枝叶扶疏，传为张道陵所植。观东不远处有三岛石，危岩三岛，传为天师降魔时所劈，今石上有“降魔”二字。岛旁泉水环流，浓荫蔽日。

灵岩寺

在都江堰市区北5公里幸福乡灵岩山七星岩下。称“灵岩圣灯”，旧为“灌县十景”之一。这里层峦叠嶂，峥嵘秀峭，泉水淙淙，松竹密茂。寺始建于隋。唐高僧道顺住持于此。唐开元年间（713-741），印度高僧阿世多尊者重建，并建千佛塔。清同治年间（1862-1874）在寺后发现两个藏经洞，藏有唐代石刻《大般若经》、《佛说灌顶经》、《波罗蜜多心经》等20余种，经版近千块，出土时部分已破碎。现存罗汉殿、天王殿、接引殿等均系清代建筑，面积达2145平方米。

千佛塔

在都江堰市北5公里灵岩山灵岩寺左侧。此塔系唐开元年间（713-741），印度僧人阿世多尊者重建灵岩寺时修建。为石雕实心塔，通高3米，底径约7.5米，下设须弥式塔基，上置覆钵形塔身，共13层，下大上小，各层雕满结跏趺坐佛像，故称千佛塔。像高数厘米，精雕细刻，衣纹清晰，神态慈祥，总共约800余尊。塔顶饰莲花瓣两层，上置莲座，置铁铸释迦牟尼佛座像一尊。此像与石雕像风格不同，疑为后配。千佛塔在宋代很有名，诗人范成大有“五桥今日新知路，千佛当年旧缀多”之句。造型奇特，雕琢精细，为蜀中鲜见。

普照寺

在都江堰市西南约20公里大观乡境内青峰山上。寺始建于清康熙二十年（1681年），后历经道光、同治、光绪多次扩建、修葺，现存殿宇六重，有殿、堂、房、室360余间，多系木石结构，为川西著名禅林之一。庙园占地400余亩，隐于群山环抱的绿荫中。

彭州市

龙兴寺: 在彭州市北牛市坝街。建于唐代。唐开元年间（713-741），又进行扩建，诏号龙兴寺。后几经扩建和维修。建国后殿宇改作学校。今仅存清代所建藏经楼一幢，为重檐歇山式石木结构建筑，面阔7间宽29.2米，进深4间深19米。楼下为说法堂，内有玉佛一尊。楼上藏经楼正中泥塑千手观音像，背面塑济公和尚，两旁塑十八罗汉。寺侧有龙兴寺塔，寺前有金刚宝座塔一座。
金刚宝座塔: 在龙兴寺前。此塔是1949年能海法师仿印度加尔各答佛陀伽耶金刚宝座塔建造。由塔座及五塔组成，每塔又分塔座、塔身和塔刹。五塔均建在正方形塔基上，正中为主塔，高25米，四隅小塔作护塔，高10米。五塔均安置有铜质塔刹，在阳光下闪闪发光。塔身遍开小龛，每龛一佛，供奉铜佛840余尊。塔基四周雕刻有各种花卉图案，还刻有藏汉两种文字。据佛经上说，金刚界有五部，每部有一部主，金刚宝座塔就是供奉金刚界五部主佛舍利的塔。
正觉寺塔: 在彭州市红岩乡红塔村。为北宋天圣元年（1023年）至四年建。砖砌，南向，正方形，13级，高27.54米，底宽8.2米。塔基为砖砌须弥座，边长10.4米。内置砖梯4层旋转而上，每层作穹窿顶。
九峰山: 在彭州市大宝镇九峰村境内。游览区海拔大部在1200-3000米之间，少数峰顶可达4000米。从山麓的海汇堂至山顶的雷音寺约8公里，山势盘旋，林海蓊郁，云烟缭绕。祖师殿一带是杜鹃花区，每春末夏初，花开漫野，异彩纷呈。罗汉洞以上为奇石景区，各种怪石突兀峥嵘，数米至十数米不等。山顶的雷音寺，传系明代晚期一个名叫无暇的和尚所兴建，登临至此，大有一览众山小之势，是观日出、云海和“佛光”的佳地。九峰风光，古代素已知名，唐代著名诗人高适，唐乾元二年（759年）前后为彭州刺史，曾有诗咏赞。
银厂沟: 在彭州市西北大宝镇九峰山麓，距成都约90公里。沟的东北面为马鬃岭，西南面为九峰山，两岸峰峦耸峙，绿荫蔽天，峭壁千仞，形若一道高墙深巷。一水中流，奔腾倾泻，曲折逶迤。峡谷从大龙潭至龙口绵延约10余公里，这里高山瀑布叠落如练，池池碧潭恰似珠联，栈道悬空有如长虹。瀑布不仅数量多，且落差大。著名的百丈瀑布为三级梯瀑，落差达150米。沟内主要景点有大龙潭、百丈瀑布、联珠潭、长河栈道、龙口等。

邛崃市

鼓楼: 在邛崃市政府门前。始建于宋代。现存鼓楼为清咸丰五年（1855年）重建。是一座四方形双重檐九脊顶歇山式建筑。通高12米，下层边长12米、高6.7米。由16根直径0.5米的巨大楠木作檐柱和金柱，每角4根，排成井字形。楼上悬挂有明嘉靖四十一年（1562年）四月铸造的铁钟一口。钟高1.5米，口径1.2米，重2000公斤。
文君井: 在邛崃市内里仁街。相传为司马相如与卓文君开设“临邛酒肆”时的遗物。西汉司马相如与邛崃富商卓王孙之女文君相爱，文君夜奔相如，结为夫妇。婚后设酒店于临邛（今邛崃）市上，“文君当垆，相如涤器”，后世传为佳话。据传，此井即相如、文君当年汲水之处，后人遂题名“文君井”。唐诗人杜甫流寓成都时作《琴台》，诗有“酒肆人间世，琴台日暮云”名。文君井为不规则的矮罐形土窖井，周置石栏，井口和井面均为石质。现有庭园10余亩，园内有当垆亭、水香榭、听雨亭、梳妆台等建筑，均为清末至民国初所所建。
古瓮亭: 在邛崃市公园内。该亭始建于唐，原是唐代驻邛州节镇饯别宴会的水榭。现存瓮亭，重建于明。清康熙三十五年（1696年），知州戚延裔重修浚池，种莲池中，周植桃柳。乾隆、嘉庆、光绪间又进行修葺。1936年，荷池辟为公园，修缮古瓮亭。亭通高8.5米，每边长3.2米，亭心直径4.6米，上盖灰色筒瓦。为八角攒尖式建筑。
十方堂窑址*: 在邛崃市郊西南南河乡十方堂。据1984年进行的调查和发掘，窑址范围东西长530米，南北宽210米，总面积11.13万平方米。现存13个窑包分布在南河岸边的条形地带上。窑包的大小各异，高低不等，最大者直径为60米，最小者为25米；最高者11米，最低者6米。发掘了第3、5号窑包，清理龙窑数座，作坊遗址4间，出土数千件器物标本，种类繁多，器形复杂。该窑址的时代过去说法不一，从这次发掘的材料来看，约为五代到北宋年间。
鹤林寺: 在邛崃市区西4公里白鹤山上。寺始建于隋，唐、宋时极盛。南宋绍定元年（1228年），进行大规模的修缮和扩建，并更名为鹤林禅院。明、清又几经修建，现存大雄宝殿系明天顺六年（1462年）寺僧重建。其建筑为单檐歇山式顶，面阔3间，长13米，其中当心间宽7米，两次间各宽3米。进深10米，高8米。建国后，现存寺庙又修葺一新，是该市佛教活动场所。
花置寺造像: 在邛崃市西河乡花置山花置寺庙基前。寺已废，现造像坐落在竹溪湖水库中央。始造于唐贞元十四年（798年）。共7龛，全长38米。最大为立佛像，高4.2米。另两龛为千佛龛，是两组庞大的浮雕小佛。右龛小佛21排，每排45尊，计小佛945尊；左龛20排，每排40尊，小佛800尊，两龛共有小佛1745尊。
石塔: 在邛崃市西高何乡石塔寺，距城约45公里。石塔寺宋代名大悲院，明正统年间（1436-1449）重修，今已荒废。石塔原名“释迦如来真身宝塔”，全用红砂岩砌成，正方形，十三层密檐式，通高17米，须弥基地分上下两层，均束腰。繁简相宜，线条流畅，是雕刻佳品。座上为回廊，四面用12根八方形石柱，托起微翘的四角攒尖房盖，如亭翼然，形制甚奇。
石笋山石刻造像: 在邛崃市大同乡石笋山。造像分布在高约30-50余米，长约130余米的悬岩上，计33龛、窟，大小造像1000余躯。开凿于唐大历三年（768年），为邛崃石刻造像最集中而又保存完好的艺术作品。内容丰富，题材广泛。第4、6龛净土变，为石刻艺术精品。造像百余，布于楼阁桥池间。第14龛阿弥陀佛坐像通高8.3米，两侧观音和大势至的面相与身饰缨珞，具有唐代艺术的瑰丽气象。第32龛释迦两侧的胁侍文殊、普贤所乘青狮、大象，为石刻圆雕，质感极强。第3、8龛的如意轮观音、千手观音，是此间密宗石刻的代表作。第25龛的浮雕飞天、舞乐、供养人等，都是石刻艺术佳作。
兴贤塔: 在邛崃市区东南25公里观音场内丁字口处。清道光八年（1828年）建成，功能为字库。塔坐北向南，密檐式，六方形，三层，通高16.5米。此塔为琉璃花砖砌成。花卉周身，绚丽夺目。塔刹的覆盆和相轮均是陶制。此塔制作精美，是研究古陶雕艺术的佳作。

崇州市

罨画池: 在崇州市区东南隅。建于北宋熙宁四年（1071年），赵卞出知蜀州（今崇州市）在州府衙后，建罨画池。南宋著名诗人陆游在蜀任职期间曾游罨画池。明初为纪念赵卞和陆游，在池边建赵陆祠。池以碧波粼粼的水池为中心。内中亭阁、水榭、回廊、石山、荷池，巧秀玲珑，极富中国园林特色。
白塔湖: 在崇州市道明乡境内。原系水库，因与其旁的白塔山毗邻而得名。湖面占地1260余亩，三面浅山环抱，湖水碧蓝，水深20余米。湖中大小岛屿星罗。杨侯岛系清名将杨遇春死后葬地，故名。杨遇春（1761-1837），清代将领，在乾隆、嘉庆、道光三朝中历任副将、提督、总督等职，封一等昭勇侯。
九龙沟: 在崇州市和平乡境内。主景区从沟口玉九龙飞瀑延绵5公里，其间高岩深壑，碧潭飞瀑，密林流滩，突兀怪石举目可见。山道蜿蜒起伏，迂回于海拔1000-2500米之间。

金堂县

彭家珍祠: 在金堂县城厢镇。又称彭大将军祠。系1938年按孙中山生前指令修建。祠为园林式古典建筑，庭院约18亩，亭、阁、楼、轩，松柏满园，绿荫修竹。彭家珍（1888-1912），四川金堂人，1912年初，在北京炸死清宗社党首领良弼，自已也受伤牺牲。同年3月革命党人追认为大将军。
云顶山: 在金堂县城东南19公里同兴乡龙泉山脉中段。唐天宝初改名云顶山，沿用至今。海拔968米，东濒沱江，西接成都平原，山峰矗立，状若城垣。陆游有“跃马上云顶，欲踪飞仙人”之诗句。云顶山又以清幽奇丽闻名蜀中，有“云顶晴岚”胜景。在七佛岩侧有“云顶山”三大字。其上为慈云寺，始建于南朝齐梁，历代几经兴废，现存建筑面积5494平方米，均系清代重建。寺宇主要建筑，多盖琉璃瓦，雄伟壮观。殿内壁上保存的壁画，绘有佛、菩萨、护法等，色彩鲜艳。

温江区

柏灌王墓 柳城镇：文江文庙 通平镇吴家场：古鱼凫王墓 万春镇鱼凫桥：鱼岛城遗址

郫县

望丛祠: 在郫县城南郊。全称望帝丛帝祠。是古代蜀国望帝杜宇、丛帝开明的祀祠。郫县古为蜀都，相传杜宇“教民务家”开明善治水，“决玉垒山以除水害”。二帝皆因遗爱在民，后人尊祀。杜甫《杜鹃行》云：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细”。杜杜催耕啼血的传说，千百年来广为流传。祠始建于南朝齐明帝建武时（494-498），北宋康定二年（1041年）、皇佑四年（1052年）两次扩建。明末毁于战火。清末民初数次修葺。庭园数十亩，楼亭池殿，错落起伏，曲折清幽。二帝陵墓，一前一后状若丘山。
望帝丛帝陵: 在郫县城南05公里晨光望丛村望丛祠内。古蜀国二帝之陵，高若小丘，峙如双阙。望帝陵高约10米，周长250米；丛帝陵高约10米，周长100米。陵上古柏森森，绿荫如盖。1919年，四川督军熊克武修建祠宇，并由但懋辛书写二帝墓碑“古望帝之陵”和“古丛帝之陵”。二碑模式大小皆同，高3.48米，宽0.58米，厚0.14米，立于二帝之墓前。近年望丛祠已由原来的22亩，扩大到80余亩。
子云亭: 在郫县城西南11公里子云坟附近。为后世纪念西汉著名文学家扬雄所建。因唐刘禹锡《陋室铭》有“西蜀子云亭”句，亭名益彰。明《蜀中广记》载“子云亭在拜台（指墓）之南半里。”明末毁于兵火。清乾隆五十七年（1792年）县令边祚游重建在子云墓前。“缭以墙垣，绕以曲池，树以花卉”。
杨雄墓: 在郫县城西南11公里三元场友爱乡。墓为圆形，高数米，直径10米，封土若小丘。墓地开旷，东西有农舍竹林环抱。墓前里许竹林间，为子云亭旧址。扬雄（前53-后18），蜀郡成都人（一说郫县）人，西汉著名文学家。
杜鹃城遗址: 在郫县城北郊里许崇兴乡。相传为古代蜀王杜宇都城遗址。长500米，宽20米，高低起伏，夯土痕迹可辨。

新津县

纯阳观: 在新津县城西北1.5公里太平乡鹤林村与顺江乡平岗村交界处。占地120余亩，建筑面积80余亩，清咸丰年间（1851-1861），这里原为“吕仙祠”小庙。光绪二十七年（1901年）修建纯阳观大殿。1917-1931年先后新建殿宇，并完成各殿塑像。现有建筑面积40亩，是以供奉儒家名人为主，兼容道、佛二教尊神塑像的世俗善堂，又称忠孝堂，或称“四川古今第一忠孝儒林。”
纯阳殿: 在纯阳观中心。又称吕祖殿。是该观的正殿。该殿建于清光绪二十七年（1901年）。为单檐悬山式屋顶，穿逗式木结构建筑，面阔5间，长23.2米，进深12.6米，高19.2米。殿前有阅台，栏杆上雕十二生肖像。栏杆前面置有大邑县石工傅德安用三年功夫镂刻细雕的“盘龙石”，两侧有石狮一对，堪称艺术精品。殿内正面塑有高5米的孚佑帝君（即吕纯阳）像。大殿下中挂有“燮元赞运”四字大匾，字径0.5米，为清末四川按察使赵藩所书。
五圣殿: 在纯阳观中轴线后部。面阔三开间，长16米，进深21米，高19米。殿宇高昂，庄严雄伟，贴金绘彩是全观堂皇的建筑之一。该殿供奉伏羲、神农、文王、周公、孔子五大圣人牌位。殿内的九龙龛是仿北京故宫九龙壁的造型制作的。9条龙的口中均镂雕宝珠，可转动而不脱落。九龙龛四周还精雕有各不相同的圆形篆体“寿”字100个，人们称为“百寿图”。在“九龙龛”的上面，还刻有精妙绝伦的4个“竹编笆笼”，笆笼口部分别盛有寿桃、花卉、瓜果等供品。雕刻精细，形象逼真，是该殿最佳的艺术珍品。
黄鹤楼: 是纯阳观主体建筑群之一。1931年动工，1934年竣工。坐南向北，后临晏河，面向纯阳观，距纯阳观0.5公里。该楼结构仿效武昌黄鹤楼，面阔5间，长22.3米，进深16.8米，高24米，建筑面积300多平方米。顶楼背壁正中，塑有3米高的吕纯阳跨鹤像。楼檐下横挂“黄鹤楼”黑底金字匾，每字径约1.2米，笔力雄健，浑厚古朴。
观音壁画: 在新津县永兴场九莲山，距县城7.5公里。寺始建于南宋，元末毁于战火，明代曾重建殿宇13重，现仅存观音殿、毗卢殿。毗卢殿左右壁有成化四年（1468年）所绘佛像12尊。全部佛像为工笔重彩，笔法流畅，端庄凝重，色彩鲜妍，保存完好。观音殿为明代单檐歇山式，面阔5间，殿内石砌台基上有明成化年间（1465-1687）塑的观音乘独角兽像，两旁文殊、普贤结跏趺坐于莲台上。殿左右壁上塑五百罗汉像。

双流县

金华庵
卧云寺
瞿上城
广都城遗址: 西汉广都城遗址，在华阳镇东。
二江寺卷拱石桥: 清建，在华阳镇南府河、江安河汇流处。

新都区

宝光寺: 在新都区城北，距成都19公里。相传始建于东汉。唐广明元年（880年）黄巢起义军攻破长安，唐僖宗逃到西川（今成都）曾驻跸于此，命悟达国师重修庙宇，改名宝光寺。明代寺废，清康熙九年（1670年）重建殿宇。现寺规模宏大，占地面积120亩，中一塔、五殿、十六院的建筑群，各殿总计用400多根石柱支撑。殿堂庭院，雄伟壮丽，门窗檐拱，雕刻精美，佛像观音，栩栩如生。寺内文物有南朝梁大同六年（540年）的石刻千佛碑，明代尊胜陀罗尼经幢和清代泥塑五百罗汉。
罗汉堂: 在宝光寺内。清道光末年，住持妙胜禅师主持修建。建筑平面呈“田”字形，有4个天井，道光三十年（1850年），妙胜禅师聘请民间艺人黎广修塑佛、菩萨、祖师、罗汉像577尊于内，每躯高约2米，全身彩绘贴金，或立或坐，姿态各异。是四川现存较完整的清代塑像群。
桂湖: 在新都区城西南隅，距成都19公里。系三国时新都县令卫常所建，几经兴废。现湖区占地约70亩，湖面30余亩。全湖种荷，沿湖普植桂树。桂湖又是明代文学家杨升庵青少年时读书的地方，故宅今已无存，现存清道光十九年（1839年）所建“升庵祠”。
杨升庵祠: 在桂湖内。杨慎（1488-1559），明正德时状元，嘉靖时因“大礼议”触怒世宗，充军云南永昌卫（今保山），72岁老死戍所。清道光十九年（1839年）里人在湖中建祠祀之。祠为单檐歇山式建筑，面阔5间，进深5间，由四部分组成，前为升庵殿，后为大花厅，左为藏舟山馆，右为澄心水阁。
东湖: 在新都区新繁镇。是四川唯一的唐代园林。据《新繁县志》记载，唐宰相李吉甫之子李德裕任西川节度使时，为造福于后人，在新繁勾氏盘溪，开凿东湖，并在湖边手植三柏二楠。尔后新繁人不断引水建亭，种花植竹。北宋王安石之父王益任新繁县令时，曾作《东硝瑞莲歌》长诗，盛赞东湖莲开并蒂的美景。其后龙图阁直学士梅挚又和《东湖瑞莲歌》一首，从此名闻遐迩。湖占地1.8万平方米，水面5000平方米。自古誉为“西蜀名园”。
怀李堂: 在东湖南岸。清同治三年（1864年），新繁县令陈祥栋为怀念唐代西川节度使李德裕而建，故名。堂为三厅两楹组成，结构严谨，装饰华丽，环境幽静，为东湖的主体建筑。

蒲江县

魏了翁墓: 在蒲江县高桥乡潘沟村。魏了翁（1178-1237），蒲江县人，宋代著名哲学家、文学家和书法家。该墓长11米，宽3米，高2.5米。始建于宋，元代被毁。明万历三十年（1602年）和清乾隆四十二年（1777年）两次又进行维修，并置石人、石马、石狮等于神道，立碑记事。过龙门登17级石阶，为前殿，长30米，宽5米，五开间，正中为楼房。其后为正殿，长17米，宽7米，正中挂“魏公祠”匾额。两侧有厢房三间连接，构成封闭式的四合院。正殿内供祀宋魏文靖公牌位。整个建筑是清代的穿斗结构。四周有围墙，种植花木树竹。
朝阳湖: 在蒲江县霖雨乡。1972年动工修建，1976年竣工。坝顶长117米、宽2.4米、高38.4米。湖区集水面积20平方公里，灌溉农田2万余亩。湖长7.5公里，四岛，100多座山峰。湖区山水佳丽。
长滩湖: 在蒲江县霖雨乡朝阳湖与石象湖之间。1977年修建，1984年建成。坝顶长157米、宽4米、高42.5米。湖区集水面积123平方公里。灌溉面积8万余亩。湖长7.5公里，三岛，110多座山峰。风光绚丽。
石象湖: 在蒲江县霖雨乡石象村。以湖心古刹石象寺得名。湖娇小玲珑，但湾岔迂回多变，“九沟十八岔，岔岔十八沟”，湖中岛屿星罗棋布，港岔纵横。古刹石象寺在湖中石象山上。据《蒲江县志》和现存清咸丰九年（1859年）碑文载，蜀汉将军严颜，随诸葛武侯南征，凯归至此，慕山水之珍奇，仿效西汉莫公将军卸甲飞仙阁遗风，“挂弓汗马泉边，结庐紫燕岩后”。并命工匠凿石狮、石象以壮大观。终至“功成”骑石象飞升的传说。后人建寺塑像纪念他。该寺历代香火颇盛。

大邑县

药师崖石刻: 在大邑县城西15公里斜源场、三坝场、新场交界处凤凰山凤凰禅院背后，故又名后崖。其地孤峰突起，石径悬空，群山罗列于后，自唐以来有奇绝之称。药师崖因主龛刻像为药师佛而得名，始刻于唐开成二年（837年），其后五代、宋、元、明都曾增刻。明嘉靖年间（1522-1566），大都进行改装，所以具有明代石刻风格。石刻全长150米，共15龛，造像1257尊。药师佛造像位于石刻正中，坐于莲台上，通高5.4米。这里风景秀丽，山势奇绝，文人题咏亦多。
西岭雪山#: 在大邑县境。面积480多平方公里。苗基岭海拔5364米，终年积雪不化，矗立天际，十分壮丽。唐代诗人杜甫寓居成都时曾游览于此，写有“窗含西岭千秋雪”的绝句。景区植被覆盖率达85%，原始森林约268平方公里，植物3000多种，动物300余种。有日照金山、阴阳奇观、凤尾瀑、五彩瀑等胜景。
鹤鸣山: 在大邑县城北15公里鹤鸣乡。又称鹄鸣山，属岷山山脉，海拔1000米，山势雄伟，林木繁茂，双涧环抱，形如殿翅欲飞的仙鹤。这里为东汉张道陵创立道教的发源地，也是著名的风景游览区和避暑胜地。道教中有名望者如五代杜光庭、北宋陈希夷、明代张三丰等都曾修炼于此。隋唐以前山上就建立了道观，宋、元、明、清各代曾多次维修。后因年久失修，房屋损坏严重，现存仅有迎仙桥、解元亭、三官庙、招鹤亭、送仙桥等明清建筑。山上碑刻、雕刻较多，有宋米芾书“第一山”巨碑一通，条形石上刻有宋陆游《夜宿鹄鸣山》七律一首。
大邑地主庄园: 在大邑县安仁镇场口。原是大地主刘文彩的公馆。修建于1928-1942年。占地70余亩，房屋350余间，建筑面积20724平方米。分老公馆、新公馆两处。庄园四周风火墙高达2丈余。当年刘文彩在这里每霸占一户农民的房产土地，就修一层墙，开一道门，整个庄园重墙夹巷。建筑十分侈豪，有长方形、方形、梯形、菱形等各种造型，处处楼阁亭台，雕梁画栋；各种格子窗栅，雕花门缕刻飞禽走兽、奇花异草、吉祥博古图案等艺术装饰，多达数百种。存有大量实物，是研究中国封建地主经济的一处典型场所。1958年在此建四川大邑地方庄园陈列馆，内有著名泥塑艺术《收租院》。
赵云墓: 在大邑县城东1公里银屏山下。冢大如小丘，依山而建，气势雄伟，四周有石砌女墙，古柏森森。墓前有清幽雅静的木结构四合院建筑，正中竖有高2.5米、宽1米的墓碑，上刻“汉顺平侯赵云墓”七篆体大字，两侧刻有填金对联“赤胆永佑江原父老，忠魂犹壮蜀国山河。”匾文“永烈千秋”。赵云（？-229），字子龙，常山真定（今河北正定南）人。三国蜀汉名将。建兴六年（228年），随诸葛亮攻汉中，分兵拒曹真，因兵力悬殊，退守汉中。翌年，病死成都。因赵云曾在大邑戎兵防羌，故后主敕葬银屏山麓。
子龙庙: 在大邑县城东1公里银屏山下赵云墓前。又称将军庙。庙几经兴废，清康熙四年（1665年），知县李德跃重建子龙庙。乾隆、嘉庆间进行过三次大的修葺，道光、咸丰年间又加以维修和扩建，成为拥有三重大殿的祠宇。1930年，划为郊外公园。尤其在每年庙会期间，远近游人，熙来攘往，盛极一时。
高堂寺: 在大邑县斜江乡高堂山。创建于东晋太元年间（376-396），南宋更为今名。明洪武、嘉靖间均有培修。万历时，增置楼殿、神像。清道光、咸丰时再次增修扩建，使之具有较大规模。1939年，寺又扩建斋堂，形成九重殿宇的古建筑群。布局严谨、风格典雅，素有“雄冠川西”之称。四周山峦耸翠，石径盘桓，古木参天。闪闪灯光，聚于高堂之上，因风而动，每当月明人静之际，临虚望去，无数山峦，散落著点点金光。“圣灯照寰宇”为高堂寺之一绝。